الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٢٢ - في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزاز

بالماء.[١]

لكن نقول بعد ذلك: إنّه ينافي احتمال كون المقصود بالصادق في الرواية المتقدّمة إمام العصر عليه السّلام أنّ الشيخ عدّ في الرجال محمّد بن جعفر ممّن لم يروا.[٢]

و يمكن أن يقال: إنّ الأمر مبنيّ على الإرسال، و لعلّه لذا قال في الفقيه: «و في رواية أبي الحسين الأسدي»[٣] و لم يقل: روى أبو الحسين الأسدي، كما هو دأبه في أمثال المقام.

[في رواية الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز]

بقي أنّه قد روى الكلينيّ‌[٤] عن محمّد بن جعفر الرزّاز[٥] المكنّى بأبي العبّاس، إلّا أنّه اختلف تعبير الكليني‌[٦] عنه في الرواية عنه بين التعبير بالاسم و باللقب، و بالاسم و الكنية، و بالاسم و اللقب، و بالكنية و اللقب.

و بالجملة، قد حكي عن بعض طرح الاتّحاد بين محمّد بن جعفر الرزّاز و محمّد بن جعفر الأسدي المتقدّم.

و يندفع باختلاف اللقب و الكنية بالأسدي و الرزّاز و أبي الحسين و أبي العبّاس، مع أنّ موت محمّد بن جعفر الأسدي- كما يأتي- كان في سنة اثنتي عشرة و ثلاثمائة.

[١] . الوسائل ٣: ١٩٥، أبواب الدفن باب استحباب رشّ القبر بالماء.

[٢] . رجال الشيخ: ٤٩٦/ ٢٨.

[٣] . الفقيه ١: ٢١٩، ح ٩٧٧، باب سجدة الشكر.

[٤] . قد ذكر المولى التقي المجلسي‌[ روضة المتّقين ١٤: ٤٣٢] أنّ محمّد بن جعفر الرزّاز أبا العباس روى عنه الكليني، و روى هو عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن مهزيار و روى أيضا عن محمّد بن عبد الحميد و أيّوب بن نوح و لم يكن له كتاب و كان ذكر أمثاله لمجرّد ذكر السند.( منه عفى عنه).

[٥] . الكافي ٧: ٤٥٦، ح ١٢، باب النذور.

[٦] . الكافي ٧: ٤٥٦، ح ١٢، باب النذور.