الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٨٧ - التخليط المنسوب إلى الراوي

[التخليط المنسوب إلى الراوي‌]

أمّا الأوّل: ففي ترجمة عليّ بن أحمد العقيقي «أنّه مخلّط».[١]

و في ترجمة ابن إدريس عن سديد الدين محمود الحمصي: «أنّه مخلط لا يعتمد على تصنيفه».[٢]

و في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي: «أنّه كان في نفسه مختلطا، و أنشد الشيخ المفيد أشعارا تدلّ على اختلاطه».[٣]

و في ترجمة عبد اللّه بن القاسم: «أنّه كان صحب معاوية بن عمّار ثمّ خلط و فارقه».[٤]

و في ترجمة عليّ بن أحمد أبي القاسم «أنّه كان إماميّا مستقيم الطريقة، ثمّ خلط و أظهر مذهب المخمّسة، و صنّف كتبا في الغلوّ و التخليط».[٥]

و في ترجمة سدير بن حكيم: «أنّه كان مخلّطا».[٦]

و في ترجمة محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبيد اللّه بن البهلول: «أنّه كان في أوّل عمره ثبتا ثمّ خلط».[٧]

و في ترجمة أبي بصير يحيى بن القاسم: «أنّه لم يكن غاليا، لكن كان مخلّطا».[٨]

[١] . رجال الطوسي: ٤٨٦/ ٦٠.

[٢] . فهرست علماء الشيعة لمنتجب الدين: ١٧٣/ ٤٢١.

[٣] . رجال النجاشي: ١٢٨/ ٣٣٢؛ خلاصة الأقوال: ٣٥/ ٢.

[٤] . رجال النجاشي: ٢٢٦/ ٥٩٣.

[٥] . الفهرست: ٩١- ٩٢/ ٣٨٩.

[٦] . خلاصة الأقوال: ٨٥/ ٣.

[٧] . خلاصة الأقوال: ٢٦٥/ ٥٣.

[٨] . خلاصة الأقوال: ٢٦٤/ ٣.