الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٧٢ - بحث في مراسيل الصدوق

قلت: لا منافاة في الباب؛ إذ لا بأس برواية أحد المتعاصرين عن الآخر، كيف لا! و رواية أصحاب الإجماع بعضهم عن بعض غير عزيزة، كما حرّرناه في محلّه.

و ربّما قال المحدّث القاشاني في حاشية الوافي تعليقا على رواية القاسم بن عروة عن محمّد بن أبي عمير: كأنّ «ابن بكير» بدّل ب «ابن أبي عمير».[١] و إنّما هو من جهة إنكار رواية ابن أبي عمير عن الصادق عليه السّلام.

لكن تكرّر صورة الرواية بل كثرتها يشهد بوقوع الرواية و صحّة العبارة.

و مع هذا ما ذكره إنّما يتمّ لو كان العبارة عن ابن أبي عمير كما في الوافي، لكن في الكافي: عن محمّد بن أبي عمير،[٢] و لا مجال لما ذكره فيه.

[بحث في مراسيل الصدوق‌]

ثمّ إنّه ربما قيل: رأيت جمعا من الأصحاب يصفون مراسيل الصدوق- يعني في الفقيه- بالصحّة، و يقولون: إنّها لا تقصر عن مراسيل ابن أبي عمير، منهم العلّامة في المختلف، و الشهيد في شرح الإرشاد، و السيّد المحقّق الداماد.[٣]

و حكم بعض الأعلام باعتبار مراسيل الفقيه إن كان الإرسال بحذف الواسطة.

لكنّه مال إلى العدم في موضع آخر؛ تمسّكا بأنّ إكتار الصدوق مثل هذا الإرسال يبعّد كونه عالما بالجميع و لو من غير السماع.[٤]

أقول: إنّ الصدوق كثيرا مّا يرسل الخبر، إلّا أنّه لم يجر في الإرسال على وتيرة واحدة، فقد يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، أو قال أمير المؤمنين عليه السّلام، أو قال الصادق عليه السّلام، أو قال أبو جعفر عليه السّلام، أو قال الصادق عليه السّلام، و هو كثير، أو قال الرضا عليه السّلام، و قد يقول:

[١] . الوافي ٨: ١١٠٧ ح ٧٨٣٢، باب وقت صلاة الجمعة و عصرها، الهامش ١.

[٢] . الكافي ٣: ٤٢٠، ح ٤، باب وقت صلاة الجمعة.

[٣] . لتسهيل الخطب انظر مفاتيح الاصول: ٣٣٥.

[٤] . انظر رجال السيّد بحر العلوم ٣: ٣٠٠؛ و ج ٤: ٧٨، الفائدة الرابعة.