الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٠٨ - ١٨ - رسالة في«علي بن الحكم»

المسمّى بهذا الاسم متعدّدا، و الحقّ أنّه عائد إلى داود بن النعمان، كما يشهد به قوله: «و عليّ بن الحكم» على أثر هذا الكلام.[١]

و الأظهر: عود الضمير إلى عليّ بن الحكم؛ بناء على ما حرّرناه في الرسالة المعمولة في «ثقة» من رجوع متعلّقات الكلام إلى المقصود بالأصالة.

و التمسّك في ترجيح العود إلى داود بقوله: «و عليّ بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير» يضعّف بأنّ قوله: «و عليّ بن الحكم» و إن كان مظهرا عن العود إلى داود لكن كلمات أرباب الرجال لم يراع فيها أمثال ذلك، كما حرّرناه في الرسالة المذكورة، مع أنّ العود إلى عليّ لا دلالة فيه على التعدّد.

و قال الشيخ في الفهرست: عليّ بن الحكم الكوفي، ثقة جليل القدر. فذكر: أنّ له كتابا، روى عنه محمّد بن السندي و أحمد بن محمّد.[٢]

و قال الشيخ في الرجال في أصحاب الرضا عليه السّلام: عليّ بن الحكم بن الزبير مولى النخع،[٣] كوفيّ.[٤]

و قال العلّامة في الخلاصة في القسم الأوّل:

عليّ بن الحكم الكوفي، ثقة جليل القدر.[٥]

ثمّ قال:

عليّ بن الحكم من أهل الأنبار، قال الكشّي: حمدويه عن محمّد بن عيسى: إنّ عليّ بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط، و هو نسيب بني الزبير الصيارفة، و عليّ بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير،

[١] . التحرير الطاووسي: ٣٧٠- ٣٧١/ ٢٥٩.

[٢] . الفهرست: ٨٧/ ٣٦٦.

[٣] . في« ح، د»:« النخعي». و الصحيح ما أثبتناه من المصدر.

[٤] . رجال الشيخ: ٣٨٢/ ٣٠.

[٥] . خلاصة الأقوال: ٩٣/ ١٤.