الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦١٦ - خامسها ما حكي عن الشيخ المفيد

وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً.[١] و جعله البيضاوي من التقدّم قال: أي مقدّما على الحقّ و نبذا له وراء ظهره يقال: فرس فرط، أي متقدّم للخيل.[٢]

و في المجمع: «قيل: سرفا و تضييعا، و قيل مقدّما».[٣] و في سورة النحل:

وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ‌[٤] أي معجّلون إلى النار كما ينصرح من البيضاوي،[٥] أو متروكون و منسيّون كما ذكره في المجمع.[٦]

فقد بان أنّ المجرّد يستعمل في التعجيل و التقدّم و التضييع، فالمجرّد من باب المشترك بين الأخيرين و الأوّلين، و الأوّلان أحدهما حقيقة و الآخر مجاز. و لعلّ الظاهر أنّ الثاني من الأوّلين من باب الحقيقة و الأوّل من باب المجاز، و الإفراط من الأوّل أو الثاني، و التفريط من الأخير.

و يمكن استعمال التفريط في المجاوزة عن الحدّ أخذا من المجرّد بالمعنى الأوّل أو الثاني، و استعمال الإفراط في التضييع أخذا من المجرّد بالمعنى الأخير عكس ما هو المشهور.

و قد ذكر السيّد السند العليّ في شرح الصحيفة للمجرّد معينين: أحدهما:

التقصير و التضييع، و الآخر: التعجيل و المبادرة.[٧]

و قد ظهر بما مرّ اندفاع ما يتراءى من الإشكال من تضادّ معنى المزيدين- أعني الإفراط و التفريط- مع اتّحاد المجرّد.

خامسها: ما حكي عن الشيخ المفيد

من أنّ محمّد بن سنان مطعون فيه‌

[١] . الكهف( ١٨): ٢٨.

[٢] . أنوار التنزيل للبيضاوي ٣: ١٧.

[٣] . مجمع البحرين ٢: ٣٨٩( فرط).

[٤] . النحل( ١٦): ٦٢.

[٥] . أنوار التنزيل للبيضاوي ٢: ٤١٠.

[٦] . مجمع البحرين ٢: ٣٨٩( فرط).

[٧] . رياض السالكين ٧: ٣٦٠ في الدعاء الحادي و الخمسين.