الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٢٤ - في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزاز

فقد بان ضعف ما ذكره المولى التقي المجلسي فيما رواه الكليني في كتاب الحجّ- في باب كفّارات ما أصاب المحرم من الطير و البيض- عن محمّد بن جعفر عن محمّد بن عبد الحميد،[١] من أنّ الظاهر أنّ محمّد بن جعفر هو الأسدي، و يحتمل أن يكون هو الرزّاز.[٢]

و على ذلك المنوال الحال فيما لو روى عن محمّد بن خالد الطيالسي، أو يحيى بن زكريّا، أو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، أو عبد اللّه بن محمّد بن خالد، أو يحيى بن زكريّا اللؤلؤيّ، أو عبد اللّه بن [أبي عبد اللّه‌][٣] محمّد بن خالد؛ لأنّ مقتضى كلام النجاشي في تراجم هؤلاء[٤] رواية محمّد بن جعفر الرزّاز عنهم.

و لو روى عن محمّد بن إسماعيل البرمكي، فهو الأسدي؛ لما مرّ من رواية الكليني- في باب حدوث العالم- بهذه العبارة: «حدّثني محمّد بن جعفر الأسدي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي».[٥]

و كذا الحال لو روى عن محمّد بن إسماعيل مطلقا؛ لشهادة التقييد بالبرمكي- فيما ذكر- بكون المقصود من المطلق هو البرمكي؛ و لتصريح النجاشي في ترجمة محمّد بن إسماعيل البرمكي بأنّه روى عنه محمّد بن جعفر الأسدي.[٦]

و كذا الحال لو روى عنه التلعكبري؛ لتصريح الشيخ في الفهرست بأنّه روى عن محمّد بن جعفر الأسدي.[٧]

[١] . الكافي ٤: ٣٩٠، ح ٩ باب كفارة ما أصاب المحرم من الطير و البيض.

[٢] . لم نعثر عليه في روضة المتّقين.

[٣] . أضفناه من المصدر.

[٤] . رجال النجاشي: ٣٤٠/ ٩١٠؛ و ص ٤٤٢/ ١١٩٠؛ و ص ٣٣٤/ ٨٩٧؛ و ص ٢١٩/ ٥٧٢. و لم نعثر فيه على ترجمة يحيى بن زكريا اللؤلؤي.

[٥] . الكافي ١: ٧٨، ح ٣، باب حدوث العالم و إثبات المحدث.

[٦] . رجال النجاشي: ٣٤١/ ٩١٨.

[٧] . الفهرست: ١٥١/ ٦٤٦.