الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٨١ - في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف ب«بنان»

الموحّدة، كما في الخلاصة[١] و التوضيح.[٢]

و قد ذكره- أعني التلقيب ب «بنان»- الكشّي،[٣] و هو مقتضى ما يأتي من بعض الأسانيد، و هو نسبة السيّد السند التفرشي إلى النجاشي في ترجمة محمّد بن سنان.[٤]

لكنّ النجاشي نقل عن عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري أنّه ذكر أنّه وجد بخطّ أبي عبد اللّه الشاذاني: أنّي سمعت القاضي يقول: إنّ عبد اللّه بن محمّد بن عيسى الأسدي الملقّب ب «بنان» قال: كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمّد بن سنان، فقال صفوان: إنّ هذا ابن سنان لقد همّ أن يطير غير مرّة، فقصصناه حتّى ثبت معنا.[٥]

[في ذكر روايات فيها عبد اللّه بن محمّد بن عيسى المعروف ب «بنان»]

و الظاهر- بل بلا إشكال- أنّ التلقيب ب «بنان» من كلام القاضي، و هو أخو أحمد بن محمّد بن عيسى، كما ذكره الكشّي،[٦] و هو مقتضى أكثر الأسانيد الآتية. و المستند في ذلك تقييد الإطلاق بمحمّد بن عيسى، أو التعبير ب «بنان» في أسانيد كثيرة:

منها: ما رواه في الكافي- في باب النهي عن القول بغير علم- عن محمّد بن يحيى عن أحمد و عبد اللّه ابني محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم عن‌

[١] . خلاصة الأقوال: ٢٠٨/ ٤.

[٢] . توضيح الاشتباه و الاشكال في تصحيح الأسماء و النسب و الألقاب من الرجال للشيخ محمّد عليّ بن المولى محمّد رضا الساروي المازندراني، و هو كبير- يزيد على ضعفي إيضاح الاشتباه للعلّامة الذريعة ٤: ٤٩٠/ ٢٢٠١.

[٣] . رجال الكشّي ٢: ٧٩٩/ ٩٨٩.

[٤] . نقد الرجال ٤: ٢٢٤/ ٤٧٥٦.

[٥] . رجال النجاشي: ٣٢٨/ ٨٨٨.

[٦] . رجال الكشي ٢: ٧٩٩/ ٩٨٩.