الرسائل الرجالية
(١)
الفهرس الإجمالي
٥ ص
(٢)
11 - رسالة في«أبي بكر الحضرمي»
٧ ص
(٣)
مناظرة الحضرمي مع زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام
١٦ ص
(٤)
في حال محمد بن جمهور
١٧ ص
(٥)
شرح حديث«ارتد الناس إلا ثلاثة»
١٨ ص
(٦)
12 - رسالة في«أبي داود»
١٩ ص
(٧)
تنبيهات
٣١ ص
(٨)
الأول رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة
٣١ ص
(٩)
الثاني رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود
٣٢ ص
(١٠)
فوائد
٣٣ ص
(١١)
فائدة 1 في«شرطة الخميس»
٣٣ ص
(١٢)
فائدة 2 في«حفظة»
٣٧ ص
(١٣)
فائدة 3 في«فقحة العلم»
٣٩ ص
(١٤)
فائدة 4 في«جلة اصحابنا»
٤١ ص
(١٥)
فائدة 5 في الترجمة
٤٣ ص
(١٦)
فائدة 6 في«ثبت»
٤٤ ص
(١٧)
فائدة 7 في«صدوق»
٥٠ ص
(١٨)
في«صدوق يخطئ»
٥٤ ص
(١٩)
في«صادق اللهجة»
٥٤ ص
(٢٠)
فائدة 8 في«صحيح الحديث»
٥٦ ص
(٢١)
في«الحديث» لغة و اصطلاحا
٥٨ ص
(٢٢)
في دلالة«صحيح الحديث» على الإمامية و عدمها
٦٠ ص
(٢٣)
في«صحيح الرواية»
٦٢ ص
(٢٤)
في دلالة«صحيح الحديث» على العدالة
٦٣ ص
(٢٥)
فائدة 9 في«صحيح»
٦٤ ص
(٢٦)
في«فلان أصح من فلان»
٦٦ ص
(٢٧)
فائدة 10 في«سالم الجنبة»
٦٦ ص
(٢٨)
فائدة 11 في«أخبل في آخر عمره»
٦٨ ص
(٢٩)
فائدة 12 في سقوط الواسطة في السند
٧٠ ص
(٣٠)
فائدة 13 في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح و التعديل
٧٩ ص
(٣١)
13 - رسالة في«أحمد بن محمد»
٨١ ص
(٣٢)
طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق
٨٦ ص
(٣٣)
طريقة الشيخ في التهذيبين
٨٧ ص
(٣٤)
مقوم اتحاد المذكور في صدر السند اللاحق و أوائل السند السابق
٨٩ ص
(٣٥)
تعيين أحمد بن محمد المذكور في صدر سند الكافي
٨٩ ص
(٣٦)
تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق
٩٠ ص
(٣٧)
الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في صدر سند الكافي
٩٢ ص
(٣٨)
الخلاف في لقب ابن فضال
٩٤ ص
(٣٩)
اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي
٩٥ ص
(٤٠)
تنبيهات
٩٩ ص
(٤١)
التنبيه الأول بيان حال احمد بن محمد العاصمي
٩٩ ص
(٤٢)
التنبيه الثاني كلام العلامة البهبهاني في العاصمي و رده
١٠٣ ص
(٤٣)
التنبيه الثالث فيما يتردد فيه احمد بين العاصمي و ابن مهران
١٠٥ ص
(٤٤)
التنبيه الرابع كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمد و الكلام فيه
١٠٦ ص
(٤٥)
التنبيه الخامس كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمد
١١٣ ص
(٤٦)
التنبيه السادس رواية محمد بن علي بن محبوب عن أحمد
١١٤ ص
(٤٧)
التنبيه السابع كلام المولى التقي المجلسي في اشتراك أحمد
١١٥ ص
(٤٨)
الثامن في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمد مع الواسطة
١١٦ ص
(٤٩)
التنبيه التاسع كلام التستري في اشتراك أحمد
١١٧ ص
(٥٠)
التنبيه العاشر رواية الكليني عن أحمد بن محمد و محمد بن يحيى
١١٨ ص
(٥١)
التنبيه الحادي عشر رواية الشيخ عن أحمد بن محمد
١١٩ ص
(٥٢)
التنبيه الثاني عشر رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحكم
١٢٢ ص
(٥٣)
فوائد
١٢٩ ص
(٥٤)
فائدة 1 في لفظة«عين»
١٢٩ ص
(٥٥)
فائدة 2 في لفظة«وجه»
١٣٤ ص
(٥٦)
أغلاط صاحب مجمع البحرين
١٤١ ص
(٥٧)
فائدة 3 في رواية يونس عن الصادق عليه السلام
١٤٢ ص
(٥٨)
فائدة 4 في رواية علي بن يقطين عن الصادق عليه السلام
١٤٤ ص
(٥٩)
فائدة 5 في رواية عمر بن أذينة عن الصادق عليه السلام
١٤٦ ص
(٦٠)
فائدة 6 في إضافة الأسماء إلى الألقاب
١٤٧ ص
(٦١)
فائدة 7 فيما روي في اتهام الحسن بن محبوب
١٤٩ ص
(٦٢)
فائدة 8 في أحمد بن يحيى بن عمران
١٥٧ ص
(٦٣)
فائدة 9 في لفظة«واقف»
١٦١ ص
(٦٤)
14 - رسالة في«حسين بن محمد»
١٦٣ ص
(٦٥)
في«ابن بابويه» الوارد في كلام الكليني
١٧٠ ص
(٦٦)
فوائد
١٧٥ ص
(٦٧)
فائدة 1 في صاحب كتاب رجال الكشي المتداول
١٧٥ ص
(٦٨)
فائدة 2 في صاحب روضة الكافي
١٨٤ ص
(٦٩)
فائدة 3 في صاحب«دعائم الإسلام»
١٨٦ ص
(٧٠)
فائدة 4 في صاحب«كفاية الأثر»
١٨٧ ص
(٧١)
فائدة 5 في صاحب«قرب الإسناد»
١٨٩ ص
(٧٢)
فائدة 6 في صاحب«الجنة الواقية»
١٩٢ ص
(٧٣)
فائدة 7 في صاحب كتاب«طب الأئمة»
١٩٣ ص
(٧٤)
فائدة 8 في صاحب كتاب«الاحتجاج»
١٩٤ ص
(٧٥)
فائدة 9 في تسمية كتاب«الفهرست»
١٩٦ ص
(٧٦)
فائدة 10 في صاحب«تحف العقول»
١٩٧ ص
(٧٧)
15 - رسالة في«حفص بن غياث»«سليمان بن داود المنقري»«قاسم بن محمد»
١٩٩ ص
(٧٨)
أما الأول في حفص بن غياث
٢٠١ ص
(٧٩)
في كونه عاميا
٢٠٣ ص
(٨٠)
أدلة كون حفص إماميا
٢٠٦ ص
(٨١)
ما يرشد إلى حسن روايته
٢٠٩ ص
(٨٢)
و أما الثاني في سليمان بن داود المنقري
٢١٥ ص
(٨٣)
كلام الشيخ محمد و نقده
٢١٧ ص
(٨٤)
و أما الثالث في قاسم بن محمد
٢١٩ ص
(٨٥)
في اتحاد القاسم بن محمد الإصفهاني مع القمي
٢٢٠ ص
(٨٦)
في حال قاسم بن محمد
٢٢١ ص
(٨٧)
تردد قاسم بن محمد بين الجوهري و كاسولا
٢٢٣ ص
(٨٨)
في تعدد قاسم بن محمد الجوهري
٢٢٤ ص
(٨٩)
رواية الجوهري عن علي بن أبي حمزة
٢٢٥ ص
(٩٠)
16 - رسالة في«حماد بن عثمان»
٢٢٧ ص
(٩١)
في تعدد و اتحاد حماد الناب و العرازي
٢٣٥ ص
(٩٢)
أدلة القول بالتعدد
٢٣٦ ص
(٩٣)
تنبيهات
٢٤١ ص
(٩٤)
التنبيه الأول ثمرة النزاع في الاتحاد و التعدد
٢٤١ ص
(٩٥)
التنبيه الثاني في الحسين بن عثمان
٢٤٢ ص
(٩٦)
التنبيه الثالث في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحماد بن عثمان
٢٤٣ ص
(٩٧)
في وفاة حماد بن عثمان و ابن عيسى
٢٤٨ ص
(٩٨)
التنبيه الرابع في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان
٢٥٣ ص
(٩٩)
التنبيه الخامس في صحة رواية حماد بن عثمان عمن رواه
٢٥٤ ص
(١٠٠)
التنبيه السادس في رواية الحماد عن الحسين
٢٦٠ ص
(١٠١)
التنبيه السابع رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان و بالعكس
٢٦١ ص
(١٠٢)
التنبيه الثامن في رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي
٢٦٢ ص
(١٠٣)
التنبيه التاسع في حماد بن طلحة
٢٦٩ ص
(١٠٤)
التنبيه العاشر في رواية ابن أبي عمير عن حماد
٢٧٠ ص
(١٠٥)
التنبيه الحادي عشر في حماد المنقري
٢٧١ ص
(١٠٦)
التنبيه الثاني عشر في أبي إسماعيل السراج
٢٧١ ص
(١٠٧)
التنبيه الثالث عشر في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر
٢٧٢ ص
(١٠٨)
التنبيه الرابع عشر في عدم الضير في اشتراك حماد
٢٧٥ ص
(١٠٩)
17 - رسالة في«عبد الله بن محمد»
٢٧٧ ص
(١١٠)
أما الأول في المقصود بعبد الله بن محمد
٢٨٠ ص
(١١١)
في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف ب«بنان»
٢٨١ ص
(١١٢)
و أما الثاني في بيان حاله
٢٨٧ ص
(١١٣)
روايات الكشي في ذمه
٢٨٧ ص
(١١٤)
في بيان البنانية
٢٩٠ ص
(١١٥)
دفاع عن«بنان»
٢٩١ ص
(١١٦)
دلالة شيخوخة الإجازة على العدالة أو حسن الحال
٢٩٢ ص
(١١٧)
ما يدل على الاعتماد عليه
٢٩٣ ص
(١١٨)
في تمييزه بالراوي و المروي عنه
٢٩٥ ص
(١١٩)
في عبد الله بن محمد المكنى بأبي بصير
٣٠١ ص
(١٢٠)
18 - رسالة في«علي بن الحكم»
٣٠٥ ص
(١٢١)
في اتحاد علي بن الحكم و تعدده
٣١٠ ص
(١٢٢)
وجوه القول باتحاده
٣١٢ ص
(١٢٣)
كلام النجاشي يقتضي الاتحاد
٣١٨ ص
(١٢٤)
في حال علي بن الحكم
٣١٩ ص
(١٢٥)
رواية علي بن الحكم عن داود بن النعمان
٣٢٠ ص
(١٢٦)
رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه بالواسطة
٣٢٢ ص
(١٢٧)
رواية عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم
٣٢٣ ص
(١٢٨)
19 - رسالة في«علي بن السندي»
٣٢٥ ص
(١٢٩)
الاختلاف في لقب أبيه
٣٢٧ ص
(١٣٠)
كلام الفاضل الاستر آبادي و الكلام فيه
٣٢٩ ص
(١٣١)
حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه
٣٣٠ ص
(١٣٢)
علي بن السندي في كلام النجاشي و غيره
٣٣٠ ص
(١٣٣)
عدم اتحاد علي بن إسماعيل و علي بن الحسن الميثمي
٣٣٢ ص
(١٣٤)
اشتباه الميثمي بالتيملي
٣٣٣ ص
(١٣٥)
الكلام في وثاقة السندي
٣٣٤ ص
(١٣٦)
تذييلات
٣٣٧ ص
(١٣٧)
الأول توثيق العلامة علي بن إسماعيل إجمالا
٣٣٧ ص
(١٣٨)
الثاني رواية في ذم علي بن إسماعيل
٣٣٩ ص
(١٣٩)
الثالث في سندي بن محمد
٣٤٠ ص
(١٤٠)
الرابع تعيين علي بن إسماعيل في رواية الشيخ
٣٤١ ص
(١٤١)
الخامس تعيين علي بن إسماعيل في رواية الكليني
٣٤١ ص
(١٤٢)
20 - رسالة في«علي بن محمد»
٣٤٣ ص
(١٤٣)
رواية الكليني عن علي بن محمد مقيدا
٣٤٦ ص
(١٤٤)
الكلام في اتحاد علي بن محمد بن عبد الله و علي بن محمد بن بندار
٣٤٨ ص
(١٤٥)
تذييلات
٣٥٥ ص
(١٤٦)
الأول في علي بن محمد المعدود في عداد سهل بن زياد
٣٥٥ ص
(١٤٧)
الثاني في ماجيلويه
٣٥٥ ص
(١٤٨)
الكلام في تصحيحات العلامة
٣٦١ ص
(١٤٩)
الثالث الكلام في الملقب بعلان
٣٦٤ ص
(١٥٠)
الرابع في اتفاق ذكر العدة في وسط السند
٣٦٦ ص
(١٥١)
فوائد
٣٦٩ ص
(١٥٢)
فائدة 1 في معنى«أسند عنه»
٣٦٩ ص
(١٥٣)
فائدة 2 في المراد بلفظ«الغلام»
٣٧٥ ص
(١٥٤)
الكلام في معنى التلميذ
٣٨٠ ص
(١٥٥)
فائدة 3 المدعو له بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي
٣٨٣ ص
(١٥٦)
فائدة 4 في معنى التخليط و الاختلاط
٣٨٦ ص
(١٥٧)
التخليط المنسوب إلى الراوي
٣٨٧ ص
(١٥٨)
التخليط المنسوب إلى الكتاب
٣٨٨ ص
(١٥٩)
التخليط المنسوب إلى الإسناد و غيره
٣٩٠ ص
(١٦٠)
الكلام في ابن بطة
٣٩٦ ص
(١٦١)
فائدة 5 في معنى«لا بأس به»
٣٩٧ ص
(١٦٢)
معنى البأس في اللغة
٣٩٨ ص
(١٦٣)
المختار في معنى البأس و نفي البأس
٣٩٩ ص
(١٦٤)
كلام الشهيد في الدراية و رده
٤٠١ ص
(١٦٥)
21 - رسالة في«محمد بن أبي عبد الله»
٤٠٣ ص
(١٦٦)
روايات وقع في سندها محمد بن أبي عبد الله
٤٠٥ ص
(١٦٧)
مقدمة يقال لمحمد بن جعفر بن عون «محمد بن أبي عبد الله»
٤٠٦ ص
(١٦٨)
في اتحاد المعنونين ب«محمد بن جعفر»
٤٠٨ ص
(١٦٩)
كلام الشيخ في الغيبة و شرحه
٤١١ ص
(١٧٠)
في توثيق محمد بن جعفر الأسدي و عدمه
٤١٢ ص
(١٧١)
ما يمنع من اتحاد بن جعفر الأسدي مع بن جعفر بن عون
٤١٧ ص
(١٧٢)
في كنية محمد بن جعفر
٤١٧ ص
(١٧٣)
في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزاز
٤٢٢ ص
(١٧٤)
كلام التستري و الرد عليه
٤٢٥ ص
(١٧٥)
في حال حميد
٤٢٩ ص
(١٧٦)
تنبيهات
٤٣٣ ص
(١٧٧)
التنبيه الأول اشكال في سند
٤٣٣ ص
(١٧٨)
التنبيه الثاني في انحصار الواسطة و تعددها بين الكليني و محمد بن أبي عبد الله
٤٣٣ ص
(١٧٩)
التنبيه الثالث رواية في سندها محمد و اخرى في سندها محمد بن أبي عبد الله
٤٣٤ ص
(١٨٠)
التنبيه الرابع ظهور حال محمد بن أبي عبد الله
٤٣٦ ص
(١٨١)
التنبيه الخامس وقوع محمد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق إلى البرمكي
٤٣٦ ص
(١٨٢)
التنبيه السادس محمد بن عبد الله غلط و الصحيح محمد بن أبي عبد الله
٤٣٦ ص
(١٨٣)
22 - رسالة في«محمد بن أبي عمير»
٤٣٧ ص
(١٨٤)
أما الأول الكلام في مسانيده
٤٣٩ ص
(١٨٥)
و أما الثاني الكلام في مراسيله
٤٤٠ ص
(١٨٦)
أدلة اعتبار مراسيله و ردها
٤٤٥ ص
(١٨٧)
تحليل عبارة النجاشي
٤٤٧ ص
(١٨٨)
رواية الكافي و شرحها
٤٤٩ ص
(١٨٩)
في شرح كلمة«غب»
٤٥٠ ص
(١٩٠)
بحث في العشرة
٤٥٢ ص
(١٩١)
آفات المعاشرة و العزلة
٤٥٤ ص
(١٩٢)
كلام في النفس الإنسانية
٤٥٥ ص
(١٩٣)
روايات مدح الاعتزال
٤٥٦ ص
(١٩٤)
اشعار مدح الاعتزال
٤٥٧ ص
(١٩٥)
ترك الاستئناس بالناس و الاستشهاد بالآيات في المقام
٤٦٢ ص
(١٩٦)
التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
٤٦٥ ص
(١٩٧)
في محمد بن أبي عمرو
٤٦٦ ص
(١٩٨)
اتحاد البزاز مع الأزدي
٤٦٧ ص
(١٩٩)
التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد
٤٦٩ ص
(٢٠٠)
الأئمة الذين أدركهم
٤٧٠ ص
(٢٠١)
بحث في مراسيل الصدوق
٤٧٢ ص
(٢٠٢)
كلام البهائي و رده
٤٧٥ ص
(٢٠٣)
23 - رسالة في«محمد بن الحسن»
٤٧٧ ص
(٢٠٤)
في أنه محمد بن الحسن الصفار
٤٨٠ ص
(٢٠٥)
في أنه محمد بن الحسن الطائي
٤٨٣ ص
(٢٠٦)
تنبيهات
٤٨٥ ص
(٢٠٧)
التنبيه الأول سند رواية«لا يجمع القرآن إلا الأئمة»
٤٨٥ ص
(٢٠٨)
التنبيه الثاني الواسطة بين الكليني و محمد بن الحسن
٤٨٦ ص
(٢٠٩)
التنبيه الثالث في إبراهيم بن إسحاق الذي يروي عنه محمد بن الحسن
٤٨٧ ص
(٢١٠)
التنبيه الرابع في علي بن محمد الذي يروي عنه محمد بن الحسن
٤٨٨ ص
(٢١١)
التنبيه الخامس في ضعف سهل و عدمه
٤٨٩ ص
(٢١٢)
التنبيه السادس في اتحاد الصفار مع ابن فروخ و غيره
٤٩٠ ص
(٢١٣)
فوائد
٤٩٣ ص
(٢١٤)
فائدة 1 حمل المشترك على المشتهر فيه
٤٩٣ ص
(٢١٥)
فائدة 2 حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد
٤٩٤ ص
(٢١٦)
التعارض بين التقييد و الغلبة
٤٩٦ ص
(٢١٧)
فائدة 3 في شرح«بو»
٤٩٩ ص
(٢١٨)
فائدة 4 في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن
٥٠٠ ص
(٢١٩)
المدح ب«له كتاب»
٥٠٠ ص
(٢٢٠)
المدار في المدح
٥٠٢ ص
(٢٢١)
إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن
٥٠٣ ص
(٢٢٢)
إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحد
٥٠٤ ص
(٢٢٣)
من ذكر في الفهرست و لم يذكر حاله
٥٠٨ ص
(٢٢٤)
فائدة 5 في قول ابن داود «ثقة ست جخ»
٥١١ ص
(٢٢٥)
فائدة 6 في كتاب من لا يحضره الفقيه
٥١١ ص
(٢٢٦)
فائدة 7 في معنى«المرفوع»
٥١٢ ص
(٢٢٧)
فائدة 8 في الصحي و الصحر
٥١٣ ص
(٢٢٨)
في توثيقات العلامة
٥١٦ ص
(٢٢٩)
كلام المنتقى و شرحه
٥١٩ ص
(٢٣٠)
فائدة 9 ذكر الرجل في باب أصحاب إمام آخر
٥٢٠ ص
(٢٣١)
24 - رسالة في«محمد بن زياد»
٥٢١ ص
(٢٣٢)
تنبيهات
٥٣٥ ص
(٢٣٣)
التنبيه الأول في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد
٥٣٥ ص
(٢٣٤)
التنبيه الثاني في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمد
٥٣٦ ص
(٢٣٥)
التنبيه الثالث في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات
٥٣٧ ص
(٢٣٦)
التنبيه الرابع في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
٥٣٨ ص
(٢٣٧)
التنبيه الخامس في زياد بن عيسى
٥٣٨ ص
(٢٣٨)
التنبيه السادس في أن الصحاف كان وصي ابن أبي عمير
٥٤٠ ص
(٢٣٩)
التنبيه السابع في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير
٥٤٠ ص
(٢٤٠)
التنبيه الثامن في المقصود من«كردويه» في رواية محمد بن زياد عنه
٥٤١ ص
(٢٤١)
التنبيه التاسع في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان و بالعكس
٥٤٢ ص
(٢٤٢)
التنبيه العاشر في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة و ابن مسكان و بالعكس
٥٤٢ ص
(٢٤٣)
التنبيه الحادي عشر في رواية ابن أبي عمير عن جميل
٥٤٤ ص
(٢٤٤)
التنبيه الثاني عشر في رواية محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير
٥٤٥ ص
(٢٤٥)
التنبيه الثالث عشر في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل
٥٤٧ ص
(٢٤٦)
التنبيه الرابع عشر في رواية ابن أبي عمير عن زرارة
٥٤٧ ص
(٢٤٧)
التنبيه الخامس عشر في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء
٥٤٨ ص
(٢٤٨)
التنبيه السادس عشر في أن أبا أحمد غير ابن أبي عمير
٥٥٠ ص
(٢٤٩)
التنبيه السابع عشر في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم
٥٥٠ ص
(٢٥٠)
التنبيه الثامن عشر في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم و معاوية بن عمار
٥٥١ ص
(٢٥١)
التنبيه التاسع عشر في رواية محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير و المقصود منه
٥٥٣ ص
(٢٥٢)
التنبيه العشرون في توسط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج
٥٥٤ ص
(٢٥٣)
التنبيه الحادي و العشرون في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير
٥٥٥ ص
(٢٥٤)
التنبيه الثاني و العشرون في رواية صفوان عن ابن أبي عمير
٥٥٧ ص
(٢٥٥)
التنبيه الثالث و العشرون في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير
٥٥٨ ص
(٢٥٦)
التنبيه الرابع و العشرون في محمد بن أبي عمر
٥٦٠ ص
(٢٥٧)
التنبيه الخامس و العشرون في أن ابن أبي عمير لا يروي إلا عن ثقة
٥٦١ ص
(٢٥٨)
التنبيه السادس و العشرون في كلام النجاشي في ابن أبي عمير
٥٦١ ص
(٢٥٩)
التنبيه السابع و العشرون في جبر السند بأصحاب الإجماع و عدمه
٥٦٢ ص
(٢٦٠)
التنبيه الثامن و العشرون في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه
٥٦٣ ص
(٢٦١)
التنبيه التاسع و العشرون رواية ابن أبي عمير في العصمة
٥٦٤ ص
(٢٦٢)
التنبيه الثلاثون في أن ابن أبي عمير من أهل التنجيم
٥٦٥ ص
(٢٦٣)
التنبيه الحادي و الثلاثون في رواية ابن أبي عمير عن رهط
٥٦٥ ص
(٢٦٤)
فوائد
٥٦٧ ص
(٢٦٥)
فائدة 1 في«صاحب القرآن»
٥٦٧ ص
(٢٦٦)
فائدة 2 في اصطلاحات تطلق على الفقهاء
٥٦٩ ص
(٢٦٧)
فائدة 3 في«كان قاريا يقري في مسجد الكوفة»
٥٧١ ص
(٢٦٨)
فائدة 4 في علة تسمية من لا يحضره الفقيه
٥٧٢ ص
(٢٦٩)
فائدة 5 في يزيد بن إسحاق شعر
٥٧٣ ص
(٢٧٠)
فائدة 6 في«المشرقي»
٥٧٦ ص
(٢٧١)
فائدة 7 في رواية أحمد بن مهران عن محمد بن علي
٥٧٨ ص
(٢٧٢)
فائدة 8 في رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن علي
٥٧٩ ص
(٢٧٣)
فائدة 9 في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد
٥٨٠ ص
(٢٧٤)
فائدة 10 في«طباطبا»
٥٨٧ ص
(٢٧٥)
25 - رسالة في«محمد بن سنان»
٥٨٩ ص
(٢٧٦)
ما يقال في تضعيفه
٥٩٢ ص
(٢٧٧)
ما يقال في توثيقه
٥٩٨ ص
(٢٧٨)
و بالجملة، فالكلمات المتقدمة الدالة على القدح في محمد بن سنان أمور
٦٠٤ ص
(٢٧٩)
أحدها ما ذكره الفضل بن شاذان، و هو كلمات
٦٠٤ ص
(٢٨٠)
ثانيها ما نقله الكشي عن حمدويه
٦٠٧ ص
(٢٨١)
ثالثها ما ذكره ابن داود
٦١٠ ص
(٢٨٢)
رابعها ما عن الكشي
٦١١ ص
(٢٨٣)
بحث في الإفراط و التفريط
٦١٤ ص
(٢٨٤)
خامسها ما حكي عن الشيخ المفيد
٦١٦ ص
(٢٨٥)
سادسها تضعيف النجاشي
٦٢٢ ص
(٢٨٦)
سابعها كلمات الشيخ في الفهرست و الرجال و التهذيبين؛
٦٢٤ ص
(٢٨٧)
ثامنها ما قاله ابن الغضائري
٦٢٥ ص
(٢٨٨)
تاسعها تضعيف المحقق و العلامة و الشهيد الثاني و غيرهم من الفقهاء
٦٢٦ ص
(٢٨٩)
و يمكن الاستدلال على اعتبار حال محمد بن سنان مدحا بوجوه
٦٣٠ ص
(٢٩٠)
أحدها ما رواه الكشي
٦٣٠ ص
(٢٩١)
ثانيها ما رواه الكشي أيضا
٦٣١ ص
(٢٩٢)
ثالثها ما رواه الكشي أيضا
٦٣٤ ص
(٢٩٣)
رابعها ما رواه الكشي
٦٣٨ ص
(٢٩٤)
خامسها ما رواه الكشي
٦٣٨ ص
(٢٩٥)
سادسها ما رواه الكشي
٦٤٠ ص
(٢٩٦)
سابعها ما رواه الكشي
٦٤١ ص
(٢٩٧)
ثامنها ما رواه الكشي
٦٤٢ ص
(٢٩٨)
تاسعها أنه قد ذكر الشيخ في الفهرست
٦٤٣ ص
(٢٩٩)
عاشرها أنه قد عنون في العيون
٦٤٣ ص
(٣٠٠)
حادي عشرها أن ثلة من الأواخر
٦٤٤ ص
(٣٠١)
ثاني عشرها أنه قد اجتمع فيه أمور من الأسباب المقتضية للاعتبار؛
٦٤٤ ص
(٣٠٢)
ثالث عشرها ما ذكره السيد السند النجفي من رواية جماهير الأجلاء و الأعاظم عنه؛
٦٤٥ ص
(٣٠٣)
رابع عشرها أنه قد حكى السيد السند النجفي
٦٥٠ ص
(٣٠٤)
تنبيهات
٦٥٣ ص
(٣٠٥)
التنبيه الأول مصاحبة ابن سنان لأي إمام كانت
٦٥٣ ص
(٣٠٦)
التنبيه الثاني عدم رواية محمد بن سنان عن الصادق عليه السلام
٦٥٧ ص
(٣٠٧)
التنبيه الثالث الراوون عن محمد بن سنان
٦٥٨ ص
(٣٠٨)
التنبيه الرابع في اتحاد محمد بن سنان مع محمد بن سنان الهاشمي و عدمه
٦٥٩ ص
(٣٠٩)
التنبيه الخامس التفأل لحال محمد بن سنان
٦٦١ ص
(٣١٠)
التنبيه السادس البحث في رواية محمد بن خالد، عن عبد الله بن سنان، عن إسماعيل بن جابر
٦٦١ ص
(٣١١)
التنبيه السابع اشتباه ابن مسكان بابن سنان
٦٧٠ ص
(٣١٢)
التنبيه الثامن في الميز عند إطلاق ابن سنان
٦٧٠ ص
(٣١٣)
التنبيه التاسع رواية حسين بن سعيد، عن ابن سنان، عن أبي بصير
٦٧٢ ص
(٣١٤)
التنبيه العاشر رواية محمد بن سنان عن أبي حنيفة السابق
٦٧٣ ص
(٣١٥)
التنبيه الحادي عشر رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن أبان بن تغلب
٦٧٤ ص
(٣١٦)
التنبيه الثاني عشر رواية يونس بن عبد الله عن ابن سنان
٦٧٦ ص
(٣١٧)
التنبيه الثالث عشر رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان
٦٧٦ ص
(٣١٨)
التنبيه الرابع عشر رواية محمد بن يحيى عن محمد بن سنان
٦٧٨ ص
(٣١٩)
التنبيه الخامس عشر رواية محمد بن زياد عن محمد بن سنان
٦٧٩ ص
(٣٢٠)
التنبيه السادس عشر رواية محمد بن سنان عن أبي خالد
٦٨٠ ص
(٣٢١)
التنبيه السابع عشر رواية الحسن بن علي عن ابن سنان
٦٨١ ص
(٣٢٢)
التنبيه الثامن عشر رواية محمد بن علي عن محمد بن سنان
٦٨٢ ص
(٣٢٣)
التنبيه التاسع عشر رواية حماد بن عيسى و عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان
٦٨٣ ص
(٣٢٤)
التنبيه العشرون رواية فضالة عن ابن سنان
٦٨٣ ص
(٣٢٥)
التنبيه الحادي و العشرون رواية محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان
٦٨٤ ص
(٣٢٦)
التنبيه الثاني و العشرون بيان اشتباه الوافي
٦٨٥ ص
(٣٢٧)
التنبيه الثالث و العشرون رواية في عود بصر محمد بن سنان
٦٨٥ ص
(٣٢٨)
التنبيه الرابع و العشرون رواية ابن أبي نصر و جلوسه عند الإمام
٦٨٦ ص
(٣٢٩)
التنبيه الخامس و العشرون إبدال محمد بن سنان بعبد الله بن سنان في التهذيب
٦٨٧ ص
(٣٣٠)
التنبيه السادس و العشرون رواية محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار عن فعل موسى
٦٨٨ ص
(٣٣١)
التنبيه السابع و العشرون رواية ابن سنان قتل المأمون علي بن موسى الرضا بالسم
٦٩٠ ص
(٣٣٢)
الفهرس التفصيلي
٦٩٣ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص

الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٧٥ - فائدة ١ في صاحب كتاب رجال الكشي المتداول

[فوائد]

فائدة [١] [في صاحب كتاب رجال الكشّي المتداول‌]

قد صرّح السيّد الداماد في الراشحة الثانية عشرة من الرواشح بأنّ المعروف من كتاب الكشّي في هذه الأعصار هو اختيار الشيخ الطوسي.[١]

و كذا صاحب رياض العلماء قال: و الآن لم يوجد إلّا اختيار الشيخ، و لم نقف إلى الآن على أصل رجال الكشّي.[٢]

و كذا المحدّث البحراني في اللؤلؤة قال: و كتاب الكشّي لم يصل إلينا، و إنّما الموجود المتداول كتاب اختيار الكشّي للشيخ أبي جعفر الطوسي.[٣]

و عن الفاضل العناية أنّ اختيار الرجال هو المشهور بالكشّي.[٤]

و كذا بعض المتأخّرين قال:

و الموجود في هذه الأوان بل و زمان العلّامة و ما قاربه إنّما هو اختيار


[١] . الرواشح السماوية: ٦٨، الراشحة الثانية عشر.

[٢] . رياض العلماء ٧: ٢٤٠.

[٣] . لؤلؤة البحرين: ٤٠٢.

[٤] . مجمع الرجال ١: ٢٥١.