الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦٦ - الرابع في اتفاق ذكر العدة في وسط السند

المعروف بعلّان الكليني خيّر فاضل من أهل الري».[١]

و مثله العلّامة في الخلاصة.[٢]

و الظاهر في التراجم الثلاثة هو كون المعروف صفة لمحمّد و عليّ و أحمد، فجعله صفة لإبراهيم خلاف الظاهر، إلّا أنّ المعروفيّة تنافي الاشتراك؛ حيث إنّ المعروفيّة تقتضي امتياز المعروف عمّن عداه. و على تقدير الاشتراك يلزم عدم الامتياز، فاشتراك العلّان بين أشخاص ثلاثة[٣] ينافي المعروفية بالتلقّب به.

و إن قلت: إنّه على تقدير الاشتراك يتأتّى الامتياز الناقص، و فيه الكفاية في صدق المعروفيّة؛ لعدم انحصار صدق المعروفيّة بالامتياز التامّ.

قلت: بعد تسليم صدق المعروفيّة على الامتياز الناقص أنّ المعروفيّة تنصرف عند الإطلاقات إلى الامتياز التامّ، و لا تشمل الامتياز الناقص بلا كلام.

فعلى ما ذكرنا عليّ بن محمّد بن إبراهيم علّان متّحد مع عليّ بن محمّد بن علّان، ذكر والده تارة باسمه كما في ترجمة محمّد و علي، و أخرى بلقبه كما في بيان العدّة كما يظهر ممّا مرّ، فالمراد بعلّان المذكور في كلام النجاشي بأنّه قتل في طريق مكّة هو إبراهيم.

الرابع [في اتّفاق ذكر العدّة في وسط السند]

إنّه روى الكليني في باب الحركة و الانتقال، عن عليّ بن محمّد، عن سهل بن‌

[١] . رجال الطوسي: ٤٣٨/ ١.

[٢] . خلاصة الأقوال: ١٨/ ٣١.

[٣] . في« ح»:« ثقة» بدل« ثلاثة».