الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٤ - فائدة ٩ في«صحيح»

نعم، لا دلالة في تصحيح حديث الراوي‌[١] على كون الراوي إماميا رأسا، و كذا الحال في تصحيح حديث الكتاب؛ فلا دلالة في تصحيح حديث الكتاب على كونه إماميا حال رواية أحاديث الكتاب.

فالمرجع إلى دلالة تصحيح الحديث- سواء كان في باب الراوي أو الكتاب- على العدالة بالمعنى الأعمّ، اللهمّ إلّا أن يدّعى انصراف تصحيح الحديث- سواء كان في باب الراوي أو الكتاب- إلى كون الراوي إماميا؛ قضيّة أنّ الغالب في الرواة الإماميّة، فيثبت الدلالة على العدالة بالمعنى الأخصّ، سواء كان التوصيف بصحّة الحديث في باب الراوي أو في باب الكتاب.

و على الأخير يثبت الدلالة على العدالة بالمعنى الأخصّ في غير حال رواية الكتاب أيضا.

فائدة [٩] [في «صحيح»]

قد ذكر في بعض التراجم: «صحيح» كما في ترجمة حبيب الخثعمي،[٢] و الحسين بن بشّار،[٣] و جرير بن عبد الحميد،[٤] و عمر بن محمّد بن عبد الرحمن،[٥] و عبّاس بن معروف،[٦] و داود بن النعمان.[٧]

[١] . في« د»:« الكتاب» بدلا عن الراوي.

[٢] . رجال النجاشي: ١٤١/ ٣٦٨.

[٣] . خلاصة الأقوال: ٤٩/ ٦.

[٤] . انظر رجال الشيخ: ١٦٣/ ٤٣. و ليس فيه:« صحيح».

[٥] . خلاصة الأقوال: ١١٩/ ٢.

[٦] . خلاصة الأقوال: ١١٨/ ٤.

[٧] . قاله النجاشي في أخيه علي بن النعمان: روى عن الرضا عليه السّلام و أخوه داود اعلى منه و ابنه الحسن بن علي و ابنه أحمد، رويا الحديث و كان علي ثقة، وجها، ثبتا، صحيحا واضح الطريقة رجال النجاشي:

٢٧٤/ ٧١٩ و لا بأس بالنظر لصفحة: ١٥٩/ ٤١٩.