الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٧٢ - فائدة ٤ في علة تسمية من لا يحضره الفقيه

القراءة، أي يصلح القراءة، كما يرشد إليه ما نقله الكشّي في ترجمة الحسن بن عليّ بن فضّال عن الفضل بن شاذان من قوله: «كنت في قطيعة الربيع في مسجد الربيع أقرأ على مقرئ».[١]

و أمّا كون الأوّل بمعنى قراءة الحديث و الثاني بمعنى إصلاح قراءة القرآن فهو مقطوع العدم.

و عن بعض النسخ «يقرأ» و هو الأظهر، فكلّ من الاسم و الفعل من القراءة، كيف و يبعد أن يكون الضيافة في المسجد، فيبعد أن يكون يقري بالياء.

و الظاهر أنّ الغرض قراءة القرآن لا قراءة الحديث.

ثمّ إنّه قد ذكر النجاشي في ترجمة إبراهيم بن عبد اللّه أنّه القاري، من القارة.[٢] و قال ابن داود: منسوب إلى قارة. و قيل: القارة قرية بالأحساء.[٣]

فائدة [٤] [في علّة تسمية من لا يحضره الفقيه‌]

قد ذكر الصدوق في فاتحة كتاب من لا يحضره الفقيه أنّه ذاكره بعض في بعض أسفاره بكتاب صنّفه محمّد بن زكريّا المتطبّب الرازي و ترجمة ب «كتاب من لا يحضره الطبيب» و سأله أن يصنّف له كتابا في الفقه و يترجمه ب «كتاب من لا يحضره الفقيه».[٤]

قال المولى التقي المجلسي:

[١] . رجال الكشّي ٢: ٨٠١/ ٩٩٣.

[٢] . وجدناه في رجال الشيخ ٣٥/ ٣، و الخلاصة: ١٩٢.

[٣] . رجال ابن داود: ٣٢/ ٢٥.

[٤] . الفقيه ١: ٣ مقدمة الكتاب.