الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٢٩ - كلام الفاضل الاستر آبادي و الكلام فيه

و عليه جرى النقل فيما نقله السيّد السند التفرشي، و قال في الحاشية: «هكذا جميع ما وصل إلينا من نسخ كش».[١]

[كلام الفاضل الاستر آبادي و الكلام فيه‌]

و قد نقله الفاضل الاستر آبادي عن جميع ما وصل إليه من نسخ الكشّي، لكنّه حكى عن نسخ اختيار الشيخ: السري، و جرى على اختياره، فقال: و هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السري، كما تقدّم، فأمر بالتدبّر.[٢]

و لعلّ وجه الأمر بالتدبّر: أنّ المتقدّم إنّما هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن السدّي بضمّ السين المهملة و تشديد الدال المهملة، كما نقله عن التقريب.[٣]

و في النهاية نقلا: أنّه سمّي السدّي لأنّه كان يبيع الخزّ في سدّة المسجد، أي مسجد الكوفة.[٤]

لكنّ الأمر بالتدبّر و نحوه بعد ادّعاء أمر إنّما يناسب إشارة إلى تطرّق المقال لو أمكن صحة المدّعى بوجه، و أمّا لو لم يمكن صحّة المدّعى بوجه- كما في المقام- فلا يكفي الأمر بالتدبّر و نحوه، و لا يصحّ الادّعاء.

و ربما نقل الفاضل المذكور عمّا كان يحضره من نسخ الكشّي أمرين:

أحدهما: خلوّه عن «و هو» و الآخر: ثبوت «يقال» مكان «ثقة» فحكم بأنّه- أعني:

«يقال»- أقرب إلى العرف و السياق.[٥]

[١] . نقد الرجال ٣: ٢٦٥/ ٣٥٨١.

[٢] . منهج المقال: ٢٣٣.

[٣] . منهج المقال: ٥٧، و انظر: تقريب تهذيب الأحكام ٨٣/ ٥٣١.

[٤] . النهاية- لابن الأثير- ٢: ٣٥٣. و فيه:« الخمر» بدل« الخز».

[٥] . منهج المقال: ٢٣٣.