الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٠ - فائدة ٣ في«فقحة العلم»

و عليه يمكن أن يكون الغرض أنّه مفتح العلم، من باب استعمال المصدر بمعنى اسم الفاعل.

قال في الصحاح: «فقحت الوردة: تفقّحت».[١]

و إليه يرجع ما احتمل من كون المراد محلّ فتح العلم و نشره، و إلّا فلا يصحّ بظاهره؛ إذ لا مجال لكون الفقحة من باب اسم المكان.

و ربّما احتمل أن يكون الغرض أنّه يميّز العلم بين حقّه و باطله.

قال في القاموس: «فقح الشي‌ء سفّه كما يسفّ الدواء».[٢]

هو مردود- بعد كونه خلاف الظاهر- بأنّ ما بمعنى السفّ هو القمح.

قال في الصحاح: «قمحت السويق و غيره- بالكسر- إذا استففته».[٣]

و في القاموس: «قمحه كسمعه: استفّه».[٤]

و لعلّ المحتمل توهّم كون السفّ بمعنى التصفية.

و عبّر في الخلاصة بقفة العلم قال: «و كان، يعرف بقفّة العلم؛ لأنّه كان كثير العلم».[٥]

و قال الشهيد الثاني في الحاشية: «هكذا وجدت في النسخ التي عندي».[٦]

و عليه إمّا أن يكون اللقب مستعارا من القفّة بمعنى ما ارتفع من الأرض، كما قال في الصحاح «القفّ: ما ارتفع من متن الأرض و كذلك القفّة».[٧]

أو بمعنى الإناء المستديرة المأخوذة من ورق الشجر قيل: «يقال: شيخ‌

[١] . الصحاح ١: ٣٩٢( فقح).

[٢] . القاموس المحيط ١: ٢٤٩( فقح). و انظر ص ٢٥٢.

[٣] . الصحاح ١: ٣٩٧( قمح).

[٤] . القاموس المحيط ١: ٢٥٢( قمح).

[٥] . خلاصة الأقوال: ٣١/ ٧.

[٦] . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال: ١٩. و انظر منتهى المقال ٢: ٢٣٦/ ٥٤١.

[٧] . الصحاح ٤: ١٤١٨( قفف).