الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٣٤ - الكلام في وثاقة السندي

و قد ذكر السيّد الداماد في حاشية الاستبصار: «أنّ روايته عنهما عن أبيهم كثيرة في الأسانيد».

و بما سمعت يظهر أنّ الميثمي في السند المتقدّم اشتباه، و قد حكم المولى التقي المجلسي بأنّ تلك الدعوى من باب الاشتباه بين عليّ بن الحسن الميثمي و عليّ بن الحسن التيمي بتوهّم كون عليّ بن الحسن التيمي هو عليّ بن الحسن بن فضّال، لكن الحسن بن فضّال يقال له: التيملي، لا التيمي،[١] كما صرّح به المحدّث القاشاني في الوافي،[٢] و جرى عليه في أسانيد الوافي،[٣] قال: و يقال له:

التيمي و يصحّف بالميثمي.

و هو مقتضى ما رواه في الكافي- في باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة- عن بعض الأصحاب عن عليّ بن الحسن بن فضّال التيملي.[٤]

لكن في بعض النسخ: «الحسن بن صالح» و هو غلط.

و مزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن أحمد بن محمّد.

[الكلام في وثاقة السندي‌]

بقي أنّه تظهر ثمرة اتّحاد السندي و السري في وثاقة السندي؛ لتوثيق نصر بن الصباح للسري، حيث إنّه على تقدير الاتّحاد يكون السندي مصرّحا بالتوثيق؛ قضيّة التوثيق المذكور، بخلاف الحال على تقدير التعدّد.

[١] . نقد الرجال ٣: ٢٤٢، الهامش( ٥).

[٢] . انظر الوافي ١: ٤، من المقدّمة الثالثة للكتاب.

[٣] . انظر الوافي ٦: ١٧٣- ١٧٤، باب عرق الجنب و الحائض و إصابتهما برطوبة، و ص ٣٨٥، باب أنواع الغسل، و ص ٣٩٧، باب حد الجنابة.

[٤] . الكافي ٥: ٣٤٣، ح ٢، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة، و فيه:« عليّ بن الحسين بن صالح التيملي». و كذا في مرآة العقول ٢٠: ٣٧، ح ٢، باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة.