الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٦٦ - في محمد بن أبي عمرو

قال الفاضل الشيخ محمّد: أبو أحمد كنية ابن أبي عمير، و اسمه زياد، كما في كتب الرجال، لكن الضمير المجرور فيه راجع إلى ابن أبي عمير.

و هو خلاف ما هو المتعارف في العبارات من رجوع متعلّقات الكلام إلى المقصود بالأصالة.

و روى الشيخ في التهذيين عند الكلام في المشارب عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن مرازم، قال: كان يعمل لأبي الحسن عليه السّلام الفقّاع في منزله، قال محمّد بن أحمد بن يحيى: قال أبو أحمد- يعني ابن أبي عمير-: لا يعمل فقّاع يغلى.[١]

و فيه تفسير أبي أحمد بابن أبي عمير، و تفسير ابن أبي عمير لما رواه مرازم.

و في بعض أسانيد الكشّي في ترجمة مفضّل بن قيس [تفسير] أبي أحمد بابن أبي عمير.[٢]

[في محمّد بن أبي عمرو]

ثمّ إنّه قد عنون الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق عليه السّلام محمّد بن أبي عمرو البزّاز بيّاع السابري، و حكى أنّه روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة.[٣]

و الظاهر أنّ أبي عمرو غلط، و الصحيح أبي عمير؛ لأنّ الحسن بن سماعة إنّما روى عن ابن أبي عمير المعروف؛ لأنّه قد تكثّر رواية الحسن بن سماعة عن محمّد بن زياد المقصود به ابن أبي عمير، و كذا رواية ابن سماعة عنه.

مضافا إلى ما مرّ من ذكر يبّاع السابري في وصف ابن أبي عمير البزّاز في‌

[١] . تهذيب الأحكام ٩: ١٢٦، ح ٥٤٥، باب الذبائح و الأطعمة؛ الاستبصار ٤: ٩٦، ح ٣٧٤، باب تحريم شرب الفقّاع.

[٢] . رجال الكشّي ٢: ٤٢١/ ٣٢١.

[٣] . رجال الشيخ: ٣٠٦/ ٤١١. و فيه:« محمّد بن أبي عمرة» و اشير في هامشة باختلاف النسخ هنا.