الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٨١ - فائدة ٩ في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد

جعفر، قال: «رأيت إخوتي موسى و إسحاق و محمّدا بني جعفر عليه السّلام يسلمون في الصلاة عن اليمين و الشمال»، إلى آخره.[١]

و عن جماعة الحكم بصحّة الحديث، كالعلّامة في المنتهى‌[٢] و المختلف،[٣] و شيخنا البهائي‌[٤] و صاحب الذخيرة[٥] و كاشف اللثام‌[٦] و غيرهم.[٧] و لعلّ الحكم بالصحّة مبنيّ على حمل محمّد بن أحمد على محمّد بن [أحمد بن‌] يحيى بن عمران الأشعري المصرّح بالتوثيق في كلام النجاشي، إلّا أنّه قال النجاشي: «إلّا أنّ أصحابنا قالوا: إنّه كان يروي عن الضعفاء و يعتمد المراسيل و لا يبالي عمّن أخذ، و ما عليه في نفسه مطعن في شي‌ء».[٨]

و يبعد أن يكون الحكم بالصحّة مبنيّا على ذلك، مع عدم التعرّض لعدم ممانعة المقالة المذكورة عن اعتبار الراوي و صحّة الحديث، و مع هذا قد اتّفق تقييد محمّد بن أحمد بابن يحيى في أسانيد متعدّدة، منها: ما رواه في التهذيب في باب كيفيّة الصلاة من الزيادات عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن العمركي، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر إلى آخره.[٩]

بل قد اتّفق محمّد بن أحمد بن يحيى في كثير من صدور أسانيد التهذيبين، و قد ذكر الشيخ في المشيخة طريقه إلى محمّد بن أحمد بن يحيي الأشعري؛[١٠]

[١] . تهذيب الأحكام ٢: ٣١٧، ح ١٢٩٧، باب كيفيّة الصلاة و صفتها و المفروض.

[٢] . منتهى المطلب ١: ٢٩٦.

[٣] . مختلف الشيعة ٢: ٩٢.

[٤] . الحبل المتين: ٢٥١.

[٥] . ذخيرة المعاد: ٢٩١.

[٦] . كشف اللثام ٤: ١٤٠.

[٧] . انظر الرسائل الرجالية للشفتي: ٥٧٢.

[٨] . رجال النجاشي: ٣٤٨/ ٩٣٩.

[٩] . تهذيب الأحكام ٢: ٢٩٦، ح ١١٩٣، باب زيادات كيفيّة الصلاة و صفتها.

[١٠] . تهذيب الأحكام ١٠: ٧١- ٧٢، من المشيخة و انظر الفهرست: ١٤٤/ ٦٢٢.