الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٧٦ - فائدة ١٢ في سقوط الواسطة في السند

تقدّم في نظيره.

و من ذلك ما رواه في التهذيب في باب الوصيّة للوارث،[١] و في الاستبصار في باب صحّة الوصيّة للوارث عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام؛[٢] حيث إنّه قال العلّامة المجلسي في الحاشية المنسوبة إليه على التهذيبيين: «الظاهر أنّه سقط النضر بن سويد؛ لأنّ الحسين يروي عن القاسم بواسطة النضر غالبا، و لا يروي عنه بلا واسطة».[٣]

و من ذلك ما رواه في الكافي في كتاب الحدود في باب آخر منه بعد باب صفة الرجم بالإسناد عن خلف بن حمّاد، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام؛[٤] حيث إنّ رواية خلف بن حمّاد عن الصادق عليه السّلام بعيدة؛ لأنّه من أصحاب الكاظم عليه السّلام؛ قضيّة ما قاله النجاشي من أنّه سمع موسى بن جعفر عليه السّلام‌[٥] و إن روى عنه صفوان فيما نقل من بعض أخبار روضة الكافي،[٦] و صفوان من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد عليهم السّلام بناء على انصراف صفوان في الرواية المذكورة إلى صفوان بن يحيى؛ لكونه أشهر بشهادة نقل الكشّي إجماع العصابة في حقّه،[٧] و الغالب في الروايات كونها ممّن تأخّر طبقته عمّن تقدّم طبقته، بل قد يروي خلف بن حمّاد عن الصادق عليه السّلام بواسطة واحدة كما فيما رواه في الكافي في باب منع الزكاة بالإسناد عن خلف بن حمّاد، عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، إلى آخره.[٨]

[١] . تهذيب الأحكام ٩: ٢٠٠، ح ٨٩٩، باب الوصية للوارث.

[٢] . الاستبصار ٤: ١٢٧، ح ٤٧٩، باب صحّة الوصية للوارث.

[٣] . ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ١٥: ٩٩.

[٤] . الكافي ٧: ١٨٨، ح ١، باب آخر منه.

[٥] . رجال النجاشي: ١٥٢/ ٣٩٩.

[٦] . الكافي ٨: ١٥٣، ح ١٤٣.

[٧] . رجال الكشّي ٢: ٨٣٠/ ١٠٥٠.

[٨] . الكافي ٣: ٥٠٥، ح ١٩، باب منع الزكاة.