الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٩٩ - المختار في معنى البأس و نفي البأس

و عن بعض اللغويّين: أنّه من أسماء الشدائد.[١]

و قال البيضاوي- نقلا- في تفسير قوله سبحانه: وَ لا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا:[٢] البأس: الحرب. و أصله:[٣] الشدّة».[٤]

[المختار في معنى البأس و نفي البأس‌]

و الأظهر أنّه بمعنى مطلق الشدّة كما حرّرناه في الاصول،[٥] لكنّه يستعمل تارة في الشخص، و أخرى في الفعل، و ثالثة في الصفة.

و الظاهر أنّ المقصود به في الكلّ هو الحزازة. ف «لا بأس به» بالفارسيّة بمعنى:

«نيست باكى به آن» إلّا أنّ الظاهر أن المقصود به في نفي البأس عن الفعل هو نفي الحرمة من باب انصراف الإطلاق إلى بعض الأفراد.

و كيف كان يمكن أن يقال: إنّه لا مجال لإنكار دلالة «لا بأس» على المدح النافع في اعتبار الخبر، أعني الاعتماد بالنقل و الوثوق بالصدق؛ حيث إنّ بعض ألفاظ المدح لا يفيد الاعتماد بالنقل و الوثوق بالصدق نحو «فاضل» و ذلك من جهة عموم حذف المقتضي لعموم نفي البأس للمذهب و النقل، أو من جهة ظهور كون‌

[١] . انظر تاج العروس ٤: ١٠٤( بأس).

[٢] . الأحزاب( ٣٣): ١٨.

[٣] . في« ح»:« الأصل» بدل« أصله».

[٤] . انظر أنوار التنزيل للبيضاوي ٣: ٣٧٧، و ليس فيه.

[٥] . قيل:

و ربما حكي: أنّه تصدّق مجوسي فاستهزأ به مستهزئ بأنّه كيف ينفعه التصدّق مع كونه مجوسيّا؟! فأتت و ريقة من جانب السماء مكتوب فيها:

( منه عفي عنه).