الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٢٩ - في حال حميد

اشكيب،[١] و ريّان بن الصلت.[٢]

و ذكر في ترجمة عبد الحميد بن سعد: أنّ ذكر المتّحد مرّتين كثير في كلام الشيخ في الرجال مع جزمنا بالاتّحاد.[٣]

و ذكر في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد: أنّ تعدّد العنوان في كلام الشيخ في الرجال كثير، مع عدم التعدّد يقينا، كما يظهر من أدنى تتبّع.[٤]

إلّا أن يقال: إنّ اتّفاق تعدّد العنوان المتّحد في الرجال و لا سيّما على تقدير الاختصاص بتكرار المعنون في أصحاب الأئمّة في باب من لم يرو لا يوجب سقوط دلالة تعدّد العنوان في الفهرست على تعدّد المعنون.

و مع ذلك نقول: إنّ محمّد بن أبي عبد اللّه المذكور في كلام النجاشي غير محتمل لمحمّد بن أبي عبد اللّه المعنون بعد عنوان محمّد بن جعفر في كلام الشيخ في الفهرست، حيث إنّ الشيخ بعد أن عنون محمّد بن أبي عبد اللّه عنون رجلين آخرين، فقال: رويناها كلّها بهذا الإسناد عن حميد عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم.[٥]

و المقصود بالإسناد المشار إليه هو جماعة عن أبي المفضّل المذكور قبل ذلك.

[في حال حميد]

و المقصود بحميد هو حميد بن زياد، حيث إنّ الشيخ ذكر في الرجال في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبي إسحاق أنّه روى عنه حميد بن زياد،[٦] مع أنّه في الفهرست‌

[١] . نقد الرجال ٢: ٧٩/ ١٤١٨/ ٢٢.

[٢] . نقد الرجال ٢: ٢٤٩/ ٢٠٠٨/ ٢.

[٣] . نقد الرجال ٣: ٣٥/ ٢٨١٠/ ٨.

[٤] . نقد الرجال ١: ٧١/ ٩٧/ ٦٩.

[٥] . الفهرست: ١٥٣/ ٦٧٤، و لا يخفى أنّه ذكر ذلك بعد عنوان أربع رجال.

[٦] . رجال الشيخ: ٤٤٠/ ٢٤.