الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٤ - فائدة ٦ في«ثبت»

لكن حكي عن الجوهري زيادة التاء بمقتضى ذكره في رجم، و نقله عن نسخة من التهذيب و هو للأزهري.[١]

و الأظهر الأصالة، و هو مقتضى حوالة الحال من صاحب القاموس في رجم على ت ر ج م،[٢] إلّا أنّه عنون الترجمان فيما آخره الميم، و كان الأحسن أن يعنون بما عنون به المصباح،[٣] أو بالترجمة ثمّ يذكر الترجمان في الذيل.

و العجب أنّه لم يأت بالإيراد على الجوهري مع إصراره في الإنكار عليه.

فائدة [٦] [في «ثبت»]

قد تكرّر لفظ «ثبت» في التراجم: ففي ترجمة إسماعيل بن جعفر،[٤] و إسماعيل بن أميّة،[٥] و أيّوب بن أبي تميمة «ثقة، ثبت».[٦]

و في ترجمة حسين بن إشكيب،[٧] و عبد اللّه بن محمّد الأسدي: «ثقة ثقة، ثبت».[٨]

[١] . الصحاح ٥: ١٩٢٨( رجم).

[٢] . القاموس المحيط ٤: ٨٤ و ص ١١٩( رجم).

[٣] . المصباح المنير: ٧٤( رجم).

[٤] . لم نجده، انظر رجال الشيخ: ١٦٠/ ١٠٩ و ١٤٦/ ٨١، و رجال الكشّي ٢: ٥١٣/ ٤٤٩ و ٢: ٧٧١/ ٨٩٩.

[٥] . رجال الشيخ: ٨٢/ ٦. و ليس فيه:« ثبت».

[٦] . رجال الشيخ: ١٠٦/ ٣٤ و ١٥٠/ ١٦٠. و ليس فيه« ثبت».

[٧] . خلاصة الأقوال: ٤٩/ ٨.

[٨] . رجال النجاشي: ٢٢٦/ ٥٩٥. و في« ح» و« د»:« الأنصاري» بدلا عن« الأسدي» و الصحيح ما أثبتناه.