الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٢ - فائدة ٧ في«صدوق»

بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ‌.[١]

و ذكر ذلك صاحب القاموس‌[٢] و سائر أرباب اللغة.[٣]

قوله: «و ذكر ذلك صاحب القاموس و سائر أرباب اللغة» قال في القاموس:

و الصدق- بالكسر-: الشدّة، و هو رجل صدق و صديق صدق مضافين، و كذا امرأة صدق‌ وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ‌:[٤] أنزلناهم منزلا صالحا و يقال: هذا الرجل الصدق بالفتح فإذا أضفت إليه كسرت الصاد.[٥]

قوله: «الشدّة» الظاهر انطباق النسخ عليه، إلّا أنّ الظاهر- بل بلا إشكال- أنّه غلط من النسّاخ و الأصل «السدد» حيث إنّ السدد كالسداد بالفتح بمعنى القصد، كما ذكره في القاموس.[٦] و لا خفاء في مناسبة السديد للأمثلة المذكورة، بخلاف الشدّة.

و إن قلت: إنّ الشدّة تأتي بمعنى الإيثاق، فلا بأس بالشدّة في المقام.

قلت- بعد عدم مناسبة الإيثاق للأمثلة المذكورة-: ما يأتي بمعنى الإيثاق هو السدّة لا الشدّة.

و قال في المغرب: و يعبّر عن كلّ فعل فاضل ظاهرا و باطنا بالصدق، فيضاف إليه ذلك الفعل الذي يوصف به، نحو قوله عزّ و جلّ: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ.[٧] و على هذا: أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌[٨] و قوله عزّ و جلّ:

[١] . يونس( ١٠): ٩٣.

[٢] . القاموس المحيط ٣: ٢٦١( صدق).

[٣] . انظر لسان العرب ١٠: ١٩٤( صدق).

[٤] . يونس( ١٠): ٩٣.

[٥] . القاموس المحيط ٣: ٢٦١( صدق).

[٦] . القاموس المحيط ١: ٣١١( سدد).

[٧] . القمر( ٥٤): ٥٥.

[٨] . يونس( ١٠): ٢.