الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٧٨ - فائدة ١ في صاحب كتاب رجال الكشي المتداول

الاختيار، و تمّ الكتاب بأسره.[١]

لكنّ الظاهر أنّ «السابع» اشتباه من «السادس».

و ربّما يظهر ممّا قاله في الذخيرة- عند الكلام في الطريق الثاني من طريقي معرفة الكرّ من قوله: و يظهر ذلك من رجال النجاشي و الكشّي و اختيار الرجال-[٢] أنّ كتاب الكشّي موجود في البين كاختيار الرجال.

و يظهر فساده بما مرّ.

اللّهمّ إلّا أن يكون الاستظهار من رجال الكشّي بتوسّط الظهور من الاختيار؛ لكونه من نفسه أوّلا و بالأصالة، و من كتاب الكشّي ثانيا و بالعرض.

لكنّه بعيد، مع أنّ كون الاختيار مظهرا عن نفسه محلّ الإشكال؛ إذ الظاهر أنّ الاختيار صرف الاختصار من دون تصرّف و اعتقاد في المضمار.

و قد حكم الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة في ترجمة خالد بن جرير بمخالفة ما نقله العلّامة عن الكشّي و كذا ما ذكره الشيخ في الاختيار لما في كتاب الكشّي.[٣]

و أورد عليه الفاضل الاستر آبادي بمطابقة ما في الاختيار لما في كتاب الكشّي،[٤] فقد وقع للشهيد سهو في النسبة إلى الاختيار، كما وقع السهو من العلّامة في النسبة إلى الكشّي.

و هذا صريح في أنّ كتاب الكشّي كان موجودا عند الشهيد الثاني و الفاضل الاستر آبادي.

[١] . انظر اختيار معرفة الرجال( رجال الكشّي) ٢: ٨٧٢ و فيه:« تمت يتلوه في الجزء السابع ما روي في أبي جرير القمّي ...».

[٢] . الذخيرة: ١٢٢.

[٣] . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال: ٣٣.

[٤] . منهج المقال: ١٢٨- ١٢٩.