الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٧٩ - فائدة ١ في صاحب كتاب رجال الكشي المتداول

و قال الفاضل الاستر آبادي في الوسيط في ترجمة عليّ بن إسماعيل: هكذا في جميع ما وصل إلينا من نسخ «كش» نعم، في نسخ اختيار الشيخ من «كش» إلى آخره.

و هو صريح في أنّ كتاب الكشّي كان موجودا عند الفاضل المشار إليه، و هو كان مخالفا لكتاب اختيار الشيخ الطوسي.

و هو مقتضى صريح ما ذكره الفاضل المشار إليه في الرجال الكبير في ترجمة بنان في آخر الترجمة[١] من أنّه بالتحتانيّة بعد الموحّدة كما في اختيار الشيخ من الكشّي و أكثر الروايات في «كش».

و كذا ما ذكره الفاضل المشار إليه في الوسيط في ترجمة الحسين بن عبد ربّه في قوله: و هذا أصحّ ما وصل إليّ من نسخ الكشّي، و أورده السيّد ابن طاووس‌[٢] و لم أجد نسخة من «كش» فيه هنا «عليّ بن الحسين بن عبد ربّه» نعم، الشيخ في كتاب الاختيار ذكر في الرواية الأخيرة بدل «الحسين بن عبد ربّه»: «عليّ بن الحسين بن عبد ربّه».[٣]

و هو المستفاد ممّا ذكره الفاضل المشار إليه في الترجمة المشار إليها في الرجال الكبير.[٤]

و ينصرح القول به من الفاضل المشار إليه في الرجال الكبير في ترجمة عليّ بن السريّ، حيث حكى عن الكشّي أنّه قال في عليّ بن إسماعيل نصر بن الصباح قال: عليّ بن إسماعيل ثقة و هو عليّ بن السندي فلقّب إسماعيل‌

[١] . منهج المقال: ٧٣.

[٢] . انظر التحرير الطاووسي: ١٤٥/ ١٠٨؛ و ٣٧٢/ ٢٦٠؛ و ٦٥٤/ ٤٩٦.

[٣] . رجال الكشّي ٢: ٨٠٠/ ٩٩٢.

[٤] . منهج المقال: ١١٣.