الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٨٥ - ١٣ - رسالة في«أحمد بن محمد»

في الباب الأوّل من أنّ العاصمي من مشايخ الكليني،[١] و ما ذكره السيّد السند النجفي من أنّه ليس في طبقة من يروي عنه الكليني سوى العاصمي‌[٢]- شهادة التقييد بالعاصمي تارة كما في باب النوادر من المعيشة،[٣] و باب ما أحلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله من النساء،[٤] و باب «المرأة تحرم على الرجل و لا تحلّ له أبدا»،[٥] و باب «الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا و الآخر حرّا»،[٦] و باب العزل،[٧] و باب شبه الولد،[٨] و باب تأديب الولد،[٩] و باب الدعاء في طلب الولد،[١٠] و باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة،[١١] و غير ما ذكر، و التقييد بالكوفي أخرى كما في آخر باب كراهية تجهيز الكفن‌[١٢] و غيره؛ حيث إنّ العاصمي كان كوفيا كما صرّح به النجاشي و الشيخ في الرجال و الفهرست،[١٣] و التعبير بأبي عبد اللّه العاصمي ثالثة؛ حيث إنّه كان يكنّى بأبي عبد اللّه، كما يقتضيه كلام النجاشي.[١٤]

[١] . مرآة العقول ٢: ٢٩٢.

[٢] . رجال السيّد بحر العلوم ٢: ١٥.

[٣] . الكافي ٥: ٣١٨، ح ٥٩، باب النوادر.

[٤] . الكافي ٥: ٣٩١، ح ٨، باب ما أحلّ للنبيّ من النساء.

[٥] . الكافي ٥: ٤٢٨، ح ٨، باب المرأة تحرم على الرجل و لا تحلّ له أبدا.

[٦] . الكافي ٥: ٤٩٢، ح ٣، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا و الآخر حرّا.

[٧] . الكافي ٥: ٥٠٤، ح ٢، باب العزل.

[٨] . الكافي ٦: ٦، ح ٩، باب فضل البنات بعد باب شبه الولد.

[٩] . الكافي ٦: ٤٧، ح ٣، باب تأديب الولد.

[١٠] . الكافي ٦: ١٠، ح ١٠، باب الدعاء في طلب الولد.

[١١] . الكافي ٧: ٤٧، ح ٢، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة، و فيه: بدون التقييد بالعاصمي.

[١٢] . الكافي ٣: ١٤٧، ح ٣، باب كراهية تجهيز الكفن.

[١٣] . رجال النجاشي: ٩٣/ ٢٣٢؛ رجال الطوسي: ٤٥٤/ ٩٧؛ الفهرست: ٢٨/ ٨٥.

[١٤] . رجال النجاشي: ٩٣/ ٢٣٢.