الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٧٣ - التنبيه الثالث عشر في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر

إنّه مأخوذ من العلّامة في الخلاصة، لأنّه قال في ترجمته: حبيب الشهيد.[١]

و من ذلك أنّه استظهر أنّ المراد بأبي عبد اللّه هو الحسين روحي و روح العالمين له الفداء، و قد حكم في المدارك بصحّة الحديث،[٢] و الظاهر أنّه تبع المقدّس. و احتمل بعض أن يكون هو الذي كان من أصحاب الحسين عليه السّلام، فيكون المراد بأبي عبد اللّه هو الحسين عليه السّلام،[٣] فيكون في السند إدخال.

و قال سلطاننا: المذكور في كتب الرجال إنّما هو حبيب بن مظاهر المقتول بكربلا مع الحسين عليه السّلام.

فهذا مجهول إلّا أن يحمل أبو عبد اللّه المذكور في الرواية على الحسين عليه السّلام، و هو بعيد، مع بعد رواية حمّاد بن عثمان عنه أيضا.

و لا يذهب عليك أنّ الطبقة لا تساعد لرواية حمّاد بن عثمان عن حبيب الشهيد؛ إذ حمّاد بن عثمان- على ما يظهر ممّا مرّ- من أصحاب الصادق و الكاظم و الرضا عليهم السّلام، و مات بالكوفة سنة تسعين و مائة،[٤] و اين هذا من حبيب الشهيد بكربلا.

و الظاهر أنّ «مظاهر» كان غلطا في الفقيه عن «معلّل» كما أفاده الفاضل الخواجوئي؛[٥] بشهادة أنّ الفقيه قد ذكر طريقه إلى حمّاد بن عثمان عن حبيب بن معلل،[٦] و ليس في مشيخته غير هذا، و هو من أصحاب الصادق و الكاظم و الرضا عليهم السّلام، كما أنّ حمّاد بن عثمان كذلك كما مرّ؛ فالمراد بأبي عبد اللّه عليه السّلام هو الصادق عليه السّلام.

[١] . خلاصة الأقوال: ٦١/ ٢.

[٢] . مدارك الأحكام ٨: ١٤٥.

[٣] . حاوي الأقوال: ١٨٢/ ٩١٧، احتمله على بعد.

[٤] . رجال النجاشي: ١٤٣/ ٣٧١؛ و خلاصة الأقوال: ٥٦/ ٤.

[٥] . الفوائد الرجالية: ٦١.

[٦] . الفقيه ٤: ٤١، من المشيخة، و فيه:« المعلّى» بدلا عن المعلل.