الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٢٨ - ٢٤ - رسالة في«محمد بن زياد»

حيث روى عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن محمّد بن زياد بن عيسى، عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.[١]

و ما رواه في التهذيب في باب ميراث الأولاد عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن عليّ بن أسباط، عن محمّد بن زياد بن عيسى عن ابن أذينة، عن زرارة و محمّد بن مسلم و بكير و فضيل بن يسار، عن أحدهما عليهما السّلام؛[٢] حيث إنّ مقتضى الأسانيد المذكورة- من باب حمل المطلق على المقيّد- القول بكون المقصود بمحمّد بن زياد في سائر الموارد هو محمّد بن أبي عمير، و لو اختلف الراوي أو المرويّ عنه أو كلاهما، بناء على عدم اشتراط حمل المطلق على المقيّد في الأسانيد باتّحاد الراوي أو المرويّ عنه أو كليهما أو صاحب الكتاب، كما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن محمّد بن الحسن.

الثاني: رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير في بعض الأسانيد، كما فيما رواه في التهذيب في باب صفة الوضوء و الفرض منه و السنّة، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، و فضالة، عن جميل بن درّاج، عن زرارة بن أعين قال: «حكى لنا أبو جعفر عليه السّلام وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله»، إلى آخره.[٣]

و ما رواه في التهذيب في باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس و الطهارة من ذلك عند الكلام في النفاس عن أحمد بن محمّد عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن الفضيل بن يسار، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السّلام إلى آخره.[٤] و غير ما ذكر.

[١] . الكافي ٦: ٥٩، ح ٤، باب تطليق المرأة غير الموافقة.

[٢] . تهذيب الاحكام ٩: ٢٧٦، ح ٩٩٨، باب ميراث الأولاد.

[٣] . تهذيب الاحكام ١: ٥٥، ح ١٥٧، باب صفة الوضوء و الفرض منه و السنة.

[٤] . تهذيب الأحكام ١: ١٧٣، ح ٤٩٥، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس و الطهارة من ذلك.