(ويكره) في حال التخلّي (الجلوس في الشّوارع)جمع الشّارع بمعنى الطّريق الأعظم، كما عن الجوهري.[٢] و الظاهر انّ المراد هنا مطلق الطّرق النافذة، وأمّا المنقطعة الأواخر فهي ملك لأربابها لا يجوز التصرّف فيها.

(و) في (المشارع) التي هي محلّ استقاء الماء من النّهر.

(ومواضع اللّعن) التي هي مجامع الناس، وأوساط الطّرق، وأبواب الدّور، ومنازل القوافل، وما يشبهها.

(وتحت الأشجار المثمرة)و لو في غير أوان الثمر.

(و) في (فيء النزّال)، وهو موضع الظلّ المعدّ لنزولهم، أو ما هو أعمّ منه كالمحلّ الذي يرجعون إليه و ينزلون به، من فاء يفيء إذا رجع، فالتعبير به إمّا لغلبة الظلّ أو لفيئهم ورجوعهم إليه.

(و) يكره أيضاً في حال التخلّي (استقبال) جرم (الشّمس والقمر)

[١] من لا يحضره الفقيه: ١/٢٠ح٥٨،باب ارتياد المكان للحدث والسنّة في دخوله.
[٢] الصحاح:٣/١٢٣٦، مادة «شرع» .