(و) يكره أيضاً (البيع فيها والشّراء، والتّعريف [١]، وإقامة الحدود، وإنشاد الشّعر) الدّائر على التّشبيب والتغزّل لا ما لا ينافي الغرض من المسجد، كبيت حكمة أو موعظة أو مرثية أو مدح للنّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أوالأئمّة (عليهم السلام) أو شاهد على لغة من الكتاب والسنّة.

(و) يكره أيضاً (عمل الصّنائع، والنّوم، والبصاق، وتمكين المجانين)، والصّبيان منها، (وإنفاذ الأحكام) فيها، و دخولها و في الفم رائحة مؤذية.

(ويستحبّ) أيضاً مضافاً إلى ما مرّ (تقديم الرّجل اليمنى دخولاً) أي في الدّخول إلى المسجد، (واليسرى خروجاً) أي في حالة الخروج منه.

(و) يستحبّ (الدّعاء فيهما) فعند الدّخول : بسم اللّه وباللّه السّلام عليك أيّها النَّبي ورحمة اللّه وبركاته اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد، وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمّار مساجدك جلّ ثناء وجهك.

وعند الخروج: اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمد وافتح لنا باب فضلك، أو وافتح لي أبواب فضلك.[٢]

وفي المدارك عن سماعة أنّه يقول عند دخول المسجد والخروج منه: بسم اللّه وباللّه والسّلام على رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)وملائكته يصلّون[٣] على محمّد و آل محمّد والسّلام عليهم ورحمة اللّه وبركاته ربّ اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك.[٤]

(و) يستحبّ أيضاً (كنسها) خصوصاً يوم الخميس وليلة الجمعة.

[١] خ ل: تعريف الضالّة.
[٢] من لا يحضره الفقيه:١/٢٤٠ ح٤٤، باب في فضل المساجد.
[٣] في المصدر: «صلى اللّه» بدل «وملائكته يصلّون» .
[٤] مدارك الأحكام:٤/٣٩٥.