و (أمّا النّاسي فإن ترك ركناً) من أركانها المذكورة (أتى به) فيما بعده إجماعاً مع سجدتي السّهو على الأحوط (إن كان في محلّه) بأن لا يدخل في ركن آخر (وإلاّ ) يكن في محلّه و دخل في ركن آخر فقد بطلت صلاته و (أعاد)ها (ولو زاد ركوعاً) أو غيره من الأركان، وفي أكثر النسخ(ركناً) بدل قوله ركوعاً و هو أولى(عمداً) كان تلك الزّيادة (أو سهواً أعاد)الصّلاة وجوباً، (ولو نقص من) عدد ركعات (الصّلاة ركعة) واحدة (أو ركعتين سهواً ولم يذكر) النّقصان (حتّى) سلّم و (تكلّم أو استدبر[١] القبلة)أو أتى بما ينافيه ولو سهواً بطلت الصّلاة و (أعاد)ها.

(ولو صلّى في[٢] مكان مغصوب أو [٣] ثوب مغصوب أو نجس أو سجد عليه مع العلم) بالغصب والنّجاسة (أعاد) صلاته ويعذر جاهل نجاسة البدن والثّوب والمكان وغصبيّتها.

(ولو صلّى بغير طهارة) حدثيّة (أعاد مطلقاً) جاهلاً كان أم عالماً عامداً أو ناسيّاً، وأمّا الخبثيّة ففيها التّفصيل المتقدّم .(أو)صلّى (قبل الوقت) بحيث لم يدرك منه ركعة (أو) صلّى (مستدبر القبلة) أو متيامنها أو متياسرها على الأحوط(أعاد)أيضاً.

[١] خ ل: يتكلّم أو يستدبر.
[٢] خ ل: على.
[٣] خ ل: في.