نعم، يتّجه البحث في المتنجّس الذي تصيّره النار فحماً أو خزفاً أو آجراً أو جصّاً أو نورة (١). [أمّا الأوّل] (٢) [فقد مرّ في التيمّم ما فيه شهادة على النجاسة] (٣). و [أمّا الثانيان] (٤) [فالتردّد و التوقّف في

(١) للشكّ في الاستحالة، لا لأنّها متنجّسة.

(٢) ففي المفاتيح و جامع المقاصد و اللوامع و ظاهر المعالم و الحدائق و الرياض كما عن ظاهر حاشية الشرائع و الدلائل طهارة الأوّل [١]، بل في اللوامع نسبته إلى أكثر المتأخّرين، بل قد يظهر من الأوّل عدم الخلاف فيه، لكن ظاهره النجس لا المتنجّس و إن كانا من وادٍ واحد عند التحقيق؛ ضرورة أنّه إن كان ذلك استحالة لتغيّر الاسم و الحقيقة، بل هو رماد في الحقيقة، فالمتّجه فيهما [في النجس و المتنجّس إذا صارا فحماً] الطهارة، و إلّا فلا. فما في المعالم من التوقّف في النجس و عدم استبعاد الطهارة في المتنجّس [٢] لا يخلو من نظر أو منع. و في ظاهر المسالك أو صريحها و ظاهر الشرح الصغير لسيّد الرياض النجاسة [٣]. بل لعلّها لازم تيمّم التذكرة و الذكرى و جامع المقاصد و غيرها؛ حيث جوّزوا التيمّم بالخزف لعدم خروجه عن الأرض [٤]، كما يومئ إليه جواز السجود عليه على ما قيل [٥]، بل ظاهر تيمّم المعتبر أنّه من المسلّمات [٦]، بل تقدّم لنا في ذلك الباب ما له نفع تامّ، و فيه شهادة على النجاسة.

(٣) و ظاهر الروض كصريح الكفاية و البحار التوقّف [٧].

(٤) [ف]- في الخلاف و اللوامع و ظاهر شرح الاستاذ للمفاتيح و الرياض أو صريحهما و عن المبسوط و النزهة و المعالم و موضع من المنتهى و ظاهر التذكرة طهارة الثانيين [٨]، بل و كذا القواعد، لكن على إشكال [٩]، و البيان في وجه قويّ [١٠]، بل في الخلاف الإجماع عليه [١١]. و في الروضة و عن الروض و المسالك النجاسة [١٢]، و صريح بعضهم [١٣] كظاهر آخر التردّد و التوقّف [١٤]. و هو في محلِّه.

[١] المفاتيح ١: ٨٠. جامع المقاصد ١: ١٧٩. اللوامع ١: ٢٠٦. المعالم ٢: ٧٧٧. الحدائق ٥: ٤٦٣. الرياض ٢: ٤١٥. فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ١٠٩- ١١٠. نقله عن الدلائل في مفتاح الكرامة ١: ١٨٧.

[٢] المعالم ٢: ٧٧٧.

[٣] المسالك ١: ١٣٠. الشرح الصغير ١: ٧٤.

[٤] التذكرة ٢: ١٧٧. الذكرى ١: ١٧٨. جامع المقاصد ١: ٤٨٣.

[٥] التذكرة ٢: ١٧٧.

[٦] المعتبر ١: ٣٧٥.

[٧] الروض ١: ٤٥٣. كفاية الأحكام ١: ٦٩- ٧٠. البحار ٨٠: ١٥٥.

[٨] الخلاف ١: ٤٩٩. اللوامع ١: ٢٠٨. المصابيح ٥: ٢٣٩. الرياض ٢: ٤١٥. المبسوط ١: ٩٤. النزهة: ٢١. المعالم ٢: ٧٧٨. المنتهى ٣: ٢٨٨. التذكرة ١: ٧٩.

[٩] القواعد ١: ١٩٦.

[١٠] البيان: ٩٢.

[١١] الخلاف ١: ٥٠٠.

[١٢] الروضة ١: ٦٧. الروض ١: ٤٥٣. المسالك ١: ١٣٠.

[١٣] المعتبر ١: ٤٥٢.

[١٤] الحدائق ٥: ٤٦٥.