جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٩٣ - الأرض

[و كذا يطهر] (أسفل القدم و النعل) (١).

(١) فكيف مع ما سمعته في الثاني الذي هو بجميعه عدا النبوي منه ثابت في سابقه أيضاً؟!

بل بعضها كصحيح الأحول [١] ظاهر فيه.

بل صحيح الحلبي و حسن ابن خنيس و المرويّ في مستطرفات السرائر [٢] نصّ فيه.

كصحيح زرارة عن الباقر (عليه السلام) في رجل وطأ على عذرة فساخت رجله فيها، أ ينقض ذلك وضوءه؟ و هل يجب عليه غسلها؟

فقال: «لا يغسلها إلّا أن يقذّرها، و لكنّه يمسحها حتى يذهب أثرها و يصلّي» [٣].

و صحيحه الآخر: «جرت السنّة في أثر الغائط بثلاثة أحجار أن يمسح العجان و لا يغسله، و يجوز أن يمسح رجليه و لا يغسلهما» [٤].

فتوقّف الفاضل فيه في المنتهى [٥] في غير محلّه قطعاً.

كترك التمثيل به عن المقنعة [٦] و المراسم [٧] و الجامع [٨] و النزهة [٩] و الإشارة [١٠] و التلخيص [١١] إن كان لذلك [لعدم مطهّرية الأرض له].

لكنّ الظاهر إرادتهم المثال لما ذكروه مقتصرين عليه.

بل لعلّ ملاحظة جمع الثلاثة من بعض [١٢]، و الأوّلين خاصّة من آخر [١٣]، و الآخرين كذلك من ثالث [١٤]، و الأوّل و الأخير [أي الخفّ و النعل] من رابع [١٥]، و الاقتصار على الأوّل من خامس [١٦]، و على الأخير من سادس [١٧]، يومئ إلى التعدية لغير الثلاثة ممّا يوقى به القدم من الأرض مثلًا.

[١] الوسائل ٣: ٤٥٧، ب ٣٢ من النجاسات، ح ١.

[٢] السرائر ٣: ٥٥٥. الوسائل ٣: ٤٥٩، ب ٣٢ من النجاسات، ح ٩.

[٣] الوسائل ٣: ٤٥٨، ب ٣٢ من النجاسات، ح ٧.

[٤] المصدر السابق: ٤٥٩، ح ١٠.

[٥] المنتهى ٣: ٢٨٥.

[٦] المقنعة: ٧٢.

[٧] المراسم: ٥٦.

[٨] الجامع للشرائع: ٢٤.

[٩] النزهة: ٢١.

[١٠] الإشارة: ٨٠.

[١١] تلخيص المرام: ١٨.

[١٢] المنتهى ٣: ٢٨٢.

[١٣] المختصر النافع: ٤٤.

[١٤] القواعد ١: ١٩٤.

[١٥] المقنعة: ٧٢.

[١٦] التبصرة: ١٨.

[١٧] جامع المقاصد ١: ١٧٩.