(و) كذا عفي (عمّا دون الدرهم) و [هو إمّا] (١) بالوافي، و [إمّا] (٢) ب(- البغلي) و لعلّهما بمعنى [واحد] كما سيأتي (سعةً) لا وزناً (من الدم المسفوح الذي ليس [١] أحد الدماء الثلاثة) في الثوب (٣) بل و البدن أيضاً (٤).

(١) [كما] قيّده بعضهم [٢].

(٢) [كما قيّده] آخر [٣].

(٣) إجماعاً محصّلًا و منقولًا في الانتصار و الخلاف و الغنية و المعتبر و المختلف و المنتهى [٤] و غيرها.

(٤) و إن اطلق في معقد إجماع الثلاثة الأخيرة.

و اقتصر على الثوب في الغنية كالفقيه و جمل المرتضى و المقنعة و المراسم و عن الهداية و المبسوط [٥] و كثير، بل و الخلاف، و إن كان الموجود فيما حضرني من نسخته ذكر البدن معه أيضاً في معقد إجماعه كالانتصار. بل و معقد النسبة إلى مذهب الإماميّة في كشف الحقّ [٦]. لكنّ التدبّر و التأمّل في كلمات الأصحاب و أدلّتهم يعطي عدم الفرق عندهم هنا بين الثوب و البدن، كما اعترف به في المنتهى و عن الدلائل ناسبين له إلى ذكر الأصحاب و تصريحهم [٧] مشعرين بدعوى الإجماع عليه، بل في الحدائق: أنّ «ظاهر الأصحاب الاتّفاق» [٨]. و يقرب منه ما في الرياض و اللوامع [٩] مع ما عرفت من كونهما معقد صريح إجماع الانتصار و الخلاف و ظاهر إجماع كشف الحقّ. فلا يقدح بعد ذلك [بعد الإجماع عليهما] اختصاص ما ورد من الأخبار هنا في الثوب [١٠]، سيما مع كون ذلك في أسئلتها. بل قد يظهر من التأمّل في أجوبتها إرادة بيان قاعدة لا تختصّ به و أنّه من باب المثال، خصوصاً حسن ابن مسلم [١١]، بل لعلّه من العامّ الذي لا يخصّه مورده من السؤال، مضافاً إلى خبر المثنّى بن عبد السلام قال: قلت للصادق (عليه السلام): إنّي حككت جلدي فخرج منه دم، فقال: «إن اجتمع قدر حمّصة فاغسله، و إلّا فلا» ١٢؛ لوجوب تنزيله على وزن حمّصة يساوي سعة الدرهم، و إلّا كان من الشواذ المتروكة حتى لو حمل الأمر فيه على الندب:

١- إذ لم نعثر على مصرّح باختصاصه فيه [اختصاص العفو بقدر الحمّصة].

[١] في بعض نسخ الشرائع زيادة: «من».

[٢] المقنعة: ٦٩.

[٣] القواعد ١: ١٩٣.

[٤] الانتصار: ٩٣. الخلاف ١: ٤٧٧. الغنية: ٤١. المعتبر ١: ٤٢٩. المختلف ١: ٤٧٦- ٤٧٧. المنتهى ٣: ٢٤٩.

[٥] الغنية: ٤١. الفقيه ١: ٧١، ذيل الحديث ١٦٥. جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى) ٣: ٢٨. المقنعة: ٦٩. المراسم: ٥٥. الهداية: ٧٢. المبسوط ١: ٣٦.

[٦] نهج الحقّ: ٤١٩.

[٧] المنتهى ٣: ٢٥٥. نقله عن الدلائل في مفتاح الكرامة ١: ١٥٩.

[٨] الحدائق ٥: ٣٠٨.

[٩] الرياض ٢: ٣٧٣. اللوامع ١: ١٤٩.

[١٠] انظر الوسائل ٣: ٤٢٩، ب ٢٠ من النجاسات.

[١١] ١١، ١٢ المصدر السابق: ٤٣١، ٤٣٠، ح ٦، ٥.