جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢٥٢ - النوع الثامن المسكر

[النوع الثامن] [المسكر]:

(الثامن: المسكرات) المائعة أصالة كالخمر و غيره.

(و في تنجيسها خلاف) بين الأصحاب.

(و) لكن (الأظهر) (١) (النجاسة) (٢).

(١) و [هو] المشهور نقلًا [١] و تحصيلًا، قديماً و حديثاً بيننا و بين غيرنا شهرة كادت تكون إجماعاً، بل هي كذلك.

(٢) بل لم يعتدّ به [الخلاف] في المبسوط [٢] و عن الخلاف [٣] و أطعمة الإيضاح [٤] بالنسبة للخمر، فنفياه عن نجاسته من غير استثناء.

بل ظاهر الأوّلين أو صريحهما بين المسلمين، كصريح الناصريات [٥] و ظاهر الغنية مع زيادة: «إلّا من لا يعتدّ بقوله» [٦] و نحوه فيهما.

و في السرائر بعد أن نفى الخلاف عن نجاسة الخمر حكى عن بعض أصحابنا ما يقتضي الطهارة، ثمّ قال: «و هو مخالف لإجماع المسلمين فضلًا عن الطائفة في أنّ الخمر نجس» [٧].

كالمحكيّ عن نزهة يحيى بن سعيد من أنّ القول بطهارة الخمر خلاف الإجماع [٨].

و في الذكرى: أنّ القائل بالطهارة تمسّك بأحاديث لا تعارض القطعي [٩].

إلى غير ذلك من الإجماع المستفيض في كلام الأصحاب المعتضد بما تسمعه منه أيضاً في الفقّاع و في كلّ مسكر، بل هو خارج عن قسم الآحاد و داخل في القطع أو المتواتر منه.

و لقد أجاد البهائي في الحبل المتين بقوله: «أطبق علماء الخاصّة و العامّة على نجاسة الخمر إلّا شرذمة منّا و منهم لم يعتدّ الفريقان بمخالفتهم» [١٠].

فمن العجيب بعد ذلك كلّه و غيره تشكيك الأردبيلي و تلميذه و الخوانساري في النجاسة [١١] تبعاً للصدوق [١٢]

[١] المفاتيح ١: ٧٢.

[٢] المبسوط ١: ٣٦.

[٣] الخلاف ٥: ٤٧٥.

[٤] الايضاح ٤: ١٥٥.

[٥] الناصريات: ٩٥.

[٦] الغنية: ٤١.

[٧] السرائر ١: ١٧٨- ١٧٩.

[٨] نزهة الناظر: ١٨.

[٩] الذكرى ١: ١١٤- ١١٥.

[١٠] الحبل المتين: ١٠٢.

[١١] مجمع الفائدة و البرهان ١: ٣٠٩- ٣١٠. المدارك ٢: ٢٩١- ٢٩٢. المشارق: ٣٣٣.

[١٢] المقنع: ٤٥٣.