إنّما الإشكال في المراد بالإنفحة (٣) [فقد ذكر لها هنا تفسيران أوّلهما: أنّها شيء أصفر يستخرج من بطن الجدي الرضيع فيعصر في صوفة مبتلّة فيغلظ كالجبن] (٤).

(١) فلا أعرف خلافاً في[- ه].

(٢) كما اعترف به بعضهم [١]، بل في المنتهى: «أنّه قول علمائنا» [٢]، و في المدارك: «أنّه مقطوع به في كلام الأصحاب» [٣]، و في كشف اللثام- كما عن الغنية- دعوى الإجماع صريحاً [٤]. و هو [الإجماع] الحجّة بعد الأصل و العمومات و التعليل السابق و الأخبار المتقدّمة، مضافاً إلى: ١- خبر الثمالي عن الباقر (عليه السلام) في حديث طويل، قال فيه: قال قتادة: فأخبرني عن الجبن، فتبسّم الباقر (عليه السلام) ثمّ قال: «رجعت مسائلك إلى هذا؟ قال: ضلّت عنّي، فقال: لا بأس به، فقال: إنّه ربّما جعلت فيه إنفحة الميتة، قال: ليس بها بأس، إنّ الإنفحة ليس فيها عروق و لا فيها دم و لا بها عظم، إنّما تخرج من بين فرث و دم، ثمّ قال: إنّ الإنفحة بمنزلة دجاجة ميتة خرجت منها بيضة» [٥] الحديث. ٢- و خبر الحسين بن زرارة عن الصادق (عليه السلام) ففيه: أنّه سأله أبي عن الإنفحة في بطن العناق و الجدي و هو ميّت؟ فقال: «لا بأس به» [٦]. ٣- كخبره الآخر عنه (عليه السلام) أيضاً بعد أن سأله عن إنفحة الميتة و غيرها؟ فقال: «كلّ هذا ذكيّ» [٧]. ٤- و كصحيح أبيه أيضاً عن الصادق (عليه السلام) قال: سألته عن الإنفحة تخرج من الجدي الميّت؟ قال: «لا بأس به» [٨] الحديث.

(٣) فعن القاموس و التهذيب و المغرب: «أنّها شيء أصفر يستخرج من بطن الجدي الرضيع، فيعصر في صوفة مبتلّة فيغلظ كالجبن» [٩].

(٤) و إليه يرجع ما في القواعد و عن النهاية و كشف الالتباس من أنّها لبن مستحيل في جوف السخلة [١٠]، بل في كشف اللثام: أنّ ذلك هو المعروف [١١]، و قد يشهد له خبر الثمالي المتقدّم، و اختاره الخوانساري في شرح الدروس، معلّلًا له بأنّه يظهر من الروايات أنّ الإنفحة شيء يصنع به الجبن [١٢]، و الظاهر أنّ الجبن إنّما يعمل من الشيء الذي في جوف السخلة مثل اللبن، لا من كرشها الذي هو للحيوان بمنزلة المعدة من الإنسان.

و قيل- كما عن الصحاح و الجمهرة و أبي زيد-: «إنّها كرش الحمل و الجدي ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش» [١٣].

[١] الذخيرة: ١٤٧.

[٢] المنتهى ٣: ٢٠٧.

[٣] المدارك ٢: ٢٧٣.

[٤] كشف اللثام ١: ٤٢٢. الغنية: ٤٠١.

[٥] الكافي ٦: ٢٥٦، ح ١. الوسائل ٢٤: ١٧٩، ب ٣٣ من الأطعمة المحرّمة، ح ١.

[٦] الوسائل ٢٤: ١٨٣، ب ٣٣ من الأطعمة المحرّمة، ح ١٢.

[٧] المصدر السابق: ١٨٠، ح ٤.

[٨] المصدر السابق: ١٧٩، ح ١.

[٩] القاموس ١: ٢٥٣. تهذيب اللغة ٥: ١١٢. المغرب: ٤٥٩.

[١٠] القواعد ١: ١٩٢. نهاية الإحكام ١: ٢٧٠. كشف الالتباس ١: ٤٠٠.

[١١] كشف اللثام ١: ٤٢٣.

[١٢] المشارق: ٣١٨.

[١٣] الصحاح ١: ٤١٣. الجمهرة ١: ٥٥٦. نقله عن أبي زيد في الصحاح ١: ٤١٣.