جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣١٦ - بول الدوابّ و روثها

و القيح مع تجرّده عن الدم لا ريب في طهارته (١)، بل و كذا الصديد (٢).

كما أنّا نسلّم نجاسته معه [مع الدم] (٣). [و يحكم بطهارة القيء إلّا إذا أكل شيئاً نجساً فينجس في بعض الصور].

[بول الدوابّ و روثها]:

(و) لا شيء من بول و روث ما يؤكل لحمه- معتاداً أو لا- بنجس عندنا.

نعم (يكره بول البغال و الحمير و الدواب) (٤).

(١) للأصل و العمومات و السيرة و غيرها.

(٢) و إن تردّد فيه الفاضلان [١]؛ لما قيل في تفسيره: إنّه ماء الجرح بالدم قبل أن تغلظ المِدَّة [٢]؛ إذ هو في الحقيقة نزاع في لفظ؛ لتسليمهما طهارته مع عدم الدم.

(٣) و عليه [أي على عدم الدم] ينزّل ما عن الشيخ من إطلاق طهارته [٣] و إلّا كان شاذّاً، كالقول بنجاسة القيء؛ إذ لا نعرف مدركاً يعتدّ به لكلٍّ منهما.

نعم في الوسيلة قيّد طهارة الأخير بما إذا لم يأكل شيئاً نجساً [٤]، و هو متّجه في بعض الصور الخارجة عن محلّ البحث؛ لأنّ الكلام في نجاسته من حيث إنّه قيء، لا لنجاسة سابقة أو عارضة، فتأمّل جيّداً.

(٤) و ما عن ابن الجنيد من نجاستهما من الخيل و البغال و الحمير [٥] ضعيف.

بل كاد يكون شاذّاً و إن حكي عن الشيخ موافقته في النهاية [٦]، إلّا أنّها ليست كتاباً معدّاً للفتوى و العمل.

بل كثير منها مضامين أخبار بصورة الفتوى كما لا يخفى على الخبير الممارس، على أنّه قد رجع عنه في المبسوط [٧] كما قيل [٨]:

١- للأصل بل الاصول.

٢- و العمومات.

٣- و العسر و الحرج.

٤- و السيرة المستقيمة.

[١] المعتبر ١: ٤١٩. التذكرة ١: ٥٧.

[٢] الصحاح ٢: ٤٩٦.

[٣] المبسوط ١: ٣٨.

[٤] الوسيلة: ٧٨.

[٥] نقله في المعتبر ١: ٤١٣.

[٦] النهاية: ٥١.

[٧] المبسوط ١: ٣٦.

[٨] المختلف ١: ٤٥٧.