المفاتيح للُاستاذ و منظومة الطباطبائي و المحكيّ عن المقنع و الكاتب و ظاهر العماني و صريح فوائد الشرائع و حاشية الإرشاد و شرح الجعفرية و حاشية الميسي و المسالك و رسالة صاحب المعالم [١]، و في الروضة: أنّ فيه قوّة [٢]، و الروض: لا بأس به ٣، و مجمع البرهان: أنّه المشهور [٤]، بل في حاشية المدارك عن الأمالي نسبته إلى دين الإماميّة تارة و أنّه مضى عليه مشايخنا اخرى [٥]، و في شرح المفاتيح: «لعلّه لا نزاع فيه بين الفقهاء» [٦]، و في كشف اللثام:

أنّه «يمكن دخوله في مراد الأكثر» [٧].

قلت: و هو كذلك؛ لأنّ السيّدين و الشيخين و الحلبي و بني إدريس و حمزة و سعيد [٨] و عن غيرهم لم يذكروا لفظ الجبهة، بل أوجبوا مسح الوجه من القصاص إلى طرف الأنف، بل هو معقد إجماع الأوّلين.

اللّهمّ إلّا أن يستفاد من الغاية ذلك، و فيه منع.

بل قد يعطي التدبّر و التأمّل الجيّد في عبارة المعتبر و التذكرة و المختلف و المنتهى و الذكرى [٩] و غيرها عدم الخلاف في ذلك بين الأصحاب، و أنّ المراد من الجبهة عندهم ما يشمل الجبين على تفاوتها مترتّبة في شدّة الظهور بذلك؛ لاقتصارهم على ذكر الخلاف في استيعاب الوجه و عدمه.

و استدلال بعضهم بأخبار الجبين على الجبهة، و عدّهم أبا جعفر بن بابويه و ابن الجنيد من القائلين بمسح الجبهة، و قد عرفت نصّ هؤلاء على الجبين، بل و ابن أبي عقيل أيضاً، فإنّه قد حكى عنه في المختلف بعد دعوى التواتر السابق في الجبهة ما يشعر بإرادة الجبين منه، حيث أسنده إلى فعل النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم)، فهذا- مع ما سبق منهم، فضلًا عن توجّه أحد منهم إلى علاج تعارض ما دلّ على الجبهة و الجبين- كالصريح فيما قلنا، سيّما مع نصّ الشهيد في الذكرى [١٠] على خلاف الصدوق في الحاجبين و تركه في الجبينين، إلى غير ذلك.

نعم قد يومئ إلى خلاف أبي جعفر عبارة المعتبر [١١] في الجملة، مع احتمالها قويّاً إرادته بالنسبة للحاجبين، فلاحظ و تأمّل جيّداً.

[١] الهداية: ٨٨. الفقيه ١: ١٠٤، ذيل الحديث ٢١٣. جامع المقاصد ١: ٤٩٠. مجمع الفائدة و البرهان ١: ٢٣٥. المدارك ٢: ٢٢٠. المصابيح ٤: ٢٨١. الدرّة النجفية: ٤٨. المقنع: ٢٦. نقله عن الكاتب و العماني في المختلف ١: ٤٢٩، ٤٣٠. فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ٩٦. حاشية الإرشاد (حياة الكركي) ٩: ٤٣. نقله عن شرح الجعفرية و حاشية الميسي و رسالة صاحب المعالم في مفتاح الكرامة ١: ٥٤٣. المسالك ١: ١١٤.

[٢] ٢، ٣ الروضة ١: ١٥٨. الروض ١: ٣٣٩.

[٤] مجمع الفائدة و البرهان ١: ٢٣٤.

[٥] حاشية المدارك ٢: ١٣٣.

[٦] المصابيح ٤: ٢٨٦.

[٧] كشف اللثام ٢: ٤٧١.

[٨] الانتصار: ١٢٤. الغنية: ٦٣. المقنعة: ٦٢. المبسوط ١: ٣٣. الكافي: ١٣٦. السرائر ١: ١٣٦. الوسيلة: ٧٢. الجامع للشرائع: ٤٦.

[٩] المعتبر ١: ٣٨٤. التذكرة ٢: ١٩٠. المختلف ١: ٤٢٦. المنتهى ٣: ٨٣. الذكرى ٢: ٢٦٣.

[١٠] الذكرى ٢: ٢٦٣.

[١١] المعتبر ١: ٣٨٤.