بعيد عن الصواب، بل مقطوع بفساده من ملاحظة كلام الأصحاب، و إلّا لجاز إيقاع الفريضة بالتيمّم لنافلة الزوال إذا ضاق وقتها و لا ماء أو علم عدم التمكّن منه فيه مع عدوله عن صلاة النافلة و كان ذلك الوقت واسعاً للفريضة فيصلّيها حينئذٍ بذلك التيمّم المشروع للنافلة بضيق وقتها مثلًا، و إن علم وجود الماء في الوقت، و هو مقطوع بعدمه.

فالتحقيق حينئذٍ: أنّه يستباح بالتيمّم سائر الغايات إذا كان يشرع وقوعه ابتداءً لكل غاية غاية، باعتبار وجود المسوّغ لها جميعها و إلّا اقتصر في إباحته على خصوص تلك الغاية التي قد ثبت المسوّغ لها، و عليه ينزّل كلام الأصحاب و لا يأباه، و إلّا لثبت مشروعيّة التيمّم في الجملة بغير مسوّغه، و هو منافٍ للنصوص و الفتاوى.

و كيف كان، فلازم ما في المتن كالذي سمعته عن المبسوط أنّه يستباح بالتيمّم كلّ ما يستباح بالمائيّة، كما في الجامع [١] و التحرير [٢] و الإرشاد [٣] و المنتهى [٤] و القواعد ٥ و الموجز [٦] و الذكرى [٧] و جامع المقاصد [٨] و الروض [٩] ٥/ ٢٥٠/ ٤٢٦

و مجمع البرهان [١٠] و المدارك [١١] و المفاتيح [١٢] و الحدائق [١٣] و منظومة الطباطبائي [١٤] و عن الخلاف [١٥] و نهاية الإحكام [١٦] و البيان [١٧] و الدروس [١٨] و كشف الالتباس [١٩] و الجعفريّة [٢٠] و شرحها و المسالك و الدلائل [٢١] و الذخيرة [٢٢] مع اختلاف يسير في التعبير عن ذلك بحيث لا يقدح في المقصود؛ إذ مراد الجميع على الظاهر من نحو قولهم:

«يستباح به ما يستباح بالمائيّة»- كما صرّح به جماعة منهم الشهيدان و المحقّق الثاني و الأردبيلي و غيرهم، بل في الحدائق: «أنّه المشهور بين الأصحاب من غير خلاف يعرف فيه» [٢٣] كما عن كشف الالتباس ٢٤: إلّا من فخر المحقّقين- أنّ كلّ غاية منع الحدث أصغر أو أكبر من استباحتها، بل و لو كمالًا، و كان الماء ممّا يرفع ذلك المنع، فالتيمّم يقوم مقامه عند تعذّره، فيجب حينئذٍ لوجوب تلك الغاية و يندب لندبها حتى الكون على الطهارة.

[١] الجامع للشرائع: ٤٨.

[٢] التحرير ١: ١٤٨.

[٣] الإرشاد ١: ٢٣٥.

[٤] ٤، ٥ المنتهى ٣: ١٤٧. القواعد ١: ٢٤٠.

[٦] الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٥٧.

[٧] الذكرى ٢: ٢٧٢.

[٨] جامع المقاصد ١: ٥٠٥.

[٩] الروض ١: ٣٤٩.

[١٠] مجمع الفائدة و البرهان ١: ٢٤١- ٢٤٢.

[١١] المدارك ٢: ٢٤٩.

[١٢] المفاتيح ١: ٥٨- ٦٠.

[١٣] الحدائق ٤: ٣٧٠- ٣٧٢.

[١٤] الدرّة النجفية: ٥٧.

[١٥] الخلاف ١: ١٧١.

[١٦] نهاية الإحكام ١: ٢١٢.

[١٧] البيان: ٨٧.

[١٨] الدروس ١: ١٣٣.

[١٩] ١٩، ٢٤ كشف الالتباس ١: ٣٨٥.

[٢٠] الجعفرية (رسائل الكركي) ١: ٩٥.

[٢١] نقله عن شرح الجعفرية و الدلائل في مفتاح الكرامة ١: ٥٥٦. المسالك ١: ١١٦.

[٢٢] الذخيرة: ١٠٩.

[٢٣] الحدائق ٤: ٣٧٠.