جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٣٢٣ - إزالة النجاسة لدخول المساجد

و في صحّة الصلاة به و بطلانها قولان يأتي البحث فيهما إن شاء اللّٰه.

(و) كذا يأتي البحث في وجوب إزالة النجاسات- على نحو ما تقدّم- (للطواف) واجبه و مندوبه في كتاب الحجّ (١).

[إزالة النجاسة لدخول المساجد]:

(و) تجب أيضاً الإزالة المذكورة (لدخول المساجد) (٢).

(١) و إن كان لم أجد فيه خلافاً هنا، بل عن حجّ الخلاف و الغنية الإجماع عليه [١]، بل في المدارك: أنّه حكاه جمع من الأصحاب [٢]، كما أنّه عن المنتهى نسبته إلى أكثر أهل العلم [٣].

مضافاً إلى ما ورد من أنّ «الطواف في البيت صلاة» [٤] الدالّ على مساواته لها في سائر الأحكام، سيّما المعروفة كالطهارة من الحدث و الخبث و نحوهما.

(٢) كما في القواعد و الإرشاد و المنتهى [٥] و غيرها، بل في ظاهر الأخير أو صريحه أنّه مذهب أكثر أهل العلم، بل في الخلاف [٦] و جنائز السرائر [٧]: لا خلاف في أنّه يجب أن يجنب المساجد من النجاسات، مع زيادة: «بين الامّة كافّة» في الأخير، كما أنّه في المفاتيح أيضاً نفي الخلاف عن إزالة نجاسة المساجد [٨]، و في كشف الحقّ في توجيه الاستدلال بالآية [٩] على المشرك: «لا خلاف في وجوب تجنّب المساجد كلّها النجاسات بأجمعها» [١٠]، بل في الذخيرة عن الشهيد: الظاهر أنّه إجماعي [١١]، بل في لوامع النراقي حكاية صريح الإجماع عن العاملي [١٢] مريداً به الشهيد على الظاهر.

و هو- مع نفي الخلاف السابق الصريح هنا في إرادة الإجماع منه- الحجّة في انقطاع الأصل، سيّما بعد اعتضاده بظاهر:

١- قوله تعالى: (وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ) [١٣].

٢- و قوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلٰا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ) ١٤ المتمم بعدم القول بالفصل- محكيّاً إن

[١] الخلاف ٢: ٣٢٢. الغنية: ١٧٢.

[٢] انظر المدارك ١: ١١. و ٢: ٣٠٣- ٣٠٤. و ٨: ١١٦.

[٣] المنتهى ٣: ٢٤٢.

[٤] المستدرك ٩: ٤١٠، ب ٣٨ من الطواف، ح ٢.

[٥] القواعد ١: ١٩٢. الإرشاد ١: ٢٣٩. المنتهى ٣: ٢٤٢.

[٦] الخلاف ١: ٥١٨.

[٧] السرائر ١: ١٦٣.

[٨] المفاتيح ١: ٧٤.

[٩] ٩، ١٤ التوبة: ٢٨.

[١٠] نهج الحقّ: ٤٣٦.

[١١] الذخيرة: ١٥٦.

[١٢] اللوامع ١: ١٤٤.

[١٣] البقرة: ١٢٥.