جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢١٩ - غسل مسّ الميّت

[غسل مسّ الميّت]:

(و يجب الغُسل) بالضمّ (على من مسّ ميتاً من الناس قبل تطهيره و بعد برده [١]) (١).

(١) و إن أشار إليه [/ إلى القول بالاستحباب] غيره [/ السيد المرتضى].

بل قد يظهر من بعضهم وجود موافق منّا له على ذلك.

كما أنّه ربّما يظهر التوقّف و التردّد من الوسيلة و المراسم [٢].

إلّا أنّه قد استقرّ المذهب الآن على خلافه، بل و قبل ذلك، و لذا حكى الشيخ في جنائز الخلاف و غيره الإجماع على الوجوب [٣] من غير اعتداد به.

و هو الحجّة بعد الأخبار الصحيحة الصريحة و غيرها المستفيضة بل المتواترة فيه [٤]، و لذا عمل بها من لم يقل بحجّية أخبار الآحاد، و قد مرّ عليك فيما مضى و يمرّ عليك فيما يأتي بعضها.

على أنّه ليس في مقابلها سوى:

١- الأصل الذي لا يصلح لمعارضة شيء منها، كمفهوم حصر الناقض بغيره في بعض المعتبرة [٥].

٢- و سوى الصحيح عن الصادق (عليه السلام): «الغسل في أربعة عشر موطناً، واحد فريضة و الباقي سنّة ... إلى آخره [٦]» [٧].

٣- و الأمر به و بمعلوم الندبيّة في صحيح الحلبي عنه (عليه السلام) أيضاً، قال: «اغتسل يوم الأضحى و الفطر و الجمعة و إذا غسّلت ميّتاً» [٨] الحديث.

كإقرانه به أيضاً في صحيح ابن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) و غيره: «الغسل في سبعة عشر موطناً: ليلة سبعة عشر من شهر رمضان- إلى أن قال:- و إذا غسّلت ميّتاً أو كفّنته أو مسسته بعد ما يبرد و يوم الجمعة، و غسل الجنابة فريضة» [٩].

٤- و مكاتبة الحميري للقائم (عليه السلام): روي لنا عن العالم (عليه السلام) أنّه سئل عن إمام صلّى بقوم بعض صلاتهم و حدث عليه حادثة، كيف يعمل من خلفه؟ فقال: «يؤخّر و يتقدّم بعضهم و يتمّ صلاته و يغتسل من مسّه»- فوقّع (عليه السلام):- «ليس على من مسّه إلّا غسل اليد، و إذا لم يحدث حادثة تقطع الصلاة يتمّ صلاته مع القوم» [١٠].

٥- و مكاتبتي الصيقل و ابن عبيد: هل اغتسل أمير المؤمنين (عليه السلام) حين غسّل رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) عند موته؟ فأجاب (عليه السلام):

[١] في الشرائع بعدها: «بالموت».

[٢] الوسيلة: ٥٤. المراسم: ٤٠.

[٣] الخلاف ١: ٧٠٠- ٧٠١.

[٤] انظر الوسائل ٣: ٢٨٩، ب ١ من غسل المسّ.

[٥] انظر الوسائل ١: ٢٤٨، ب ٢ من نواقض الوضوء.

[٦] ليس للحديث تتمّة.

[٧] الوسائل ٢: ١٧٦، ب ١ من الجنابة، ح ١١.

[٨] الوسائل ٣: ٣٠٦، ب ١ من الأغسال المسنونة، ح ٩.

[٩] المصدر السابق: ٣٠٧، ح ١١.

[١٠] الوسائل ٣: ٢٩٦، ب ٣ من غسل المسّ، ح ٤.