جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٩٠ - سنن الدفن

المعصوم (١).

و هو لا يخلو من قرب، و اللّٰه أعلم.

(و) منها: أنّه يستحبّ أن (يترحّم على الميّت) (٢).

و أفضله بما دعا به الباقر (عليه السلام) على قبر رجل من أصحابنا (٣).

[و هو: اللّهم جاف الأرض عن جنبيه، و أصعد إليك روحه، و لقّه منك رضواناً، و أسكن قبره من رحمتك ما تغنيه عن رحمة مَن سواك].

و [المختار] (٤) استحباب استقبال القبلة حينئذٍ في كلّ وقت تزوره داعياً له بهذا الدعاء.

(١) و لعلّه لعدم اندراجهم في الأوّلين [أي غير المعصوم]. و لذا لم نر أحداً عاملهم بالنسبة إلى قراءة الفاتحة و إنّا أنزلناه و نحو ذلك معاملتهم مع اعتياد مقابلة الزائر للمزور.

(٢) كما ذكره الأصحاب على ما في كشف اللثام [١].

(٣) ١- كما في خبر محمد بن مسلم بعد أن حثا عليه ممّا يلي رأسه ثلاثاً بكفّه، ثمّ بسط كفّه على القبر ثمّ قال: «اللّهم جاف الأرض عن جنبيه، و أصعد إليك روحه، و لقّه منك رضواناً، و أسكن قبره من رحمتك ما تغنيه [٢] عن رحمة من سواك» ثمّ مضى [٣].

٢- و في خبر سماعة عن الصادق (عليه السلام): «إذا سوّيت عليه التراب فقل: اللّهم جاف الأرض عن جنبيه، و صعّد روحه إلى أرواح المؤمنين في علّيين، و ألحقه بالصالحين» [٤].

٣- و في خبر سالم بن مكرم السابق مع ما فيه من احتماله أنّه من عبارة الصدوق [٥]: «ثمّ ضع يدك على القبر و ادع للميّت و استغفر له» [٦].

٤- و في الفقه الرضوي: «ثمّ ضع يدك على القبر و أنت مستقبل القبلة، و قل: اللّهم ارحم غربته، و صل وحدته، و آنس وحشته، و آمن روعته، و أفض عليه من رحمتك، و أسكن إليه من برد عفوك وسعة غفرانك و رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك، و احشره مع من كان يتولّاه، و متى زرت قبره فادع [٧] بهذا الدعاء و أنت مستقبل القبلة» [٨].

(٤) [إذ] منه [الفقه الرضوي] يستفاد [ذلك].

[١] كشف اللثام ٢: ٣٩٨.

[٢] في المصدر: «ما تغنيه به».

[٣] الوسائل ٣: ١٩٠، ب ٢٩ من الدفن، ح ٣.

[٤] الوسائل ٣: ١٧٩، ب ٢١ من الدفن، ح ٤.

[٥] الفقيه ١: ١٧٣، ح ٥٠٠.

[٦] الوسائل ٣: ١٧٩- ١٨٠، ب ٢٢ من الدفن، ح ٥.

[٧] في المصدر: «فادع له».

[٨] فقه الرضا (عليه السلام): ١٧٢.