جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٢٨ - كيفية الغسل

[و لو أخلّ بالترتيب لم يجز] (١)، من غير فرق بين العمد و عدمه، فتأمّل.

(و أقلّ ما يلقى في الماء من السدر ما يقع عليه الاسم) أي اسم السدر (٢).

(و قيل: مقدار سبع ورقات) (٣).

(١) و من العجيب ما عن التذكرة [١] و نهاية الإحكام [٢] من أنّه لو أخلّ بالترتيب فقدّم الكافور أو القراح ففي الإجزاء و عدمه وجهان؛ من حصول الإنقاء، و من مخالفة الأمر؛ إذ ذلك لا يجامع شرطيّة الترتيب.

و احتمال القول بوجوبه تعبّداً لا شرطاً ضعيف جداً مخالف لظاهر الأدلّة أو صريحها، فالمتعيّن حينئذٍ الوجه الثاني.

(٢) كما هو ظاهر العبارة، و أظهر منها- بل كادت تكون صريحة- عبارة القواعد حيث قال: و يطرح فيه من السدر ما يقع عليه اسمه [٣]، كالمحكيّ عن المبسوط [٤] و النهاية [٥] و الاقتصاد [٦] و المنتهى [٧] و نهاية الإحكام [٨] من التعبير ب«- شيء من السدر»، و كذا السرائر [٩]، و في الجامع: « [يلقى في الماء] قليل سدرٍ» [١٠]، بل في المدارك: أنّه المشهور [١١].

قلت:

١- و لعلّه لتحقّق اسم السدر المأمور بالغسل به في الأخبار؛ إذ لا مقدّر له.

٢- و لما في صحيح ابن يقطين: «و يجعل في الماء شيء من سدر و شيء من كافور» [١٢].

(٣) و لم نعرف قائله، و لا من نُسب إليه ذلك.

نعم قد صرّح به في خبر معاوية بن عمّار المتقدّم سابقاً، مع أنّ ظاهره طرح ذلك في الماء القراح.

كخبر عبد اللّه بن عبيد قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن غسل الميّت، قال: «يطرح عليه خرقة، ثمّ يغسّل فرجه و يتوضّأ وضوء الصلاة، ثمّ يغسّل رأسه بالسدر و الاشنان، ثمّ بماء الكافور، ثمّ بماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح» [١٣]. و هما:

١- بعد الغضّ عن السند.

[١] التذكرة ١: ٣٥٣- ٣٥٤.

[٢] نهاية الإحكام ٢: ٢٢٤.

[٣] القواعد ١: ٢٢٤.

[٤] المبسوط ١: ١٧٧.

[٥] النهاية: ٣٢.

[٦] الاقتصاد: ٢٤٨.

[٧] المنتهى ٧: ١٥٢.

[٨] نهاية الإحكام ٢: ٢٢٣.

[٩] السرائر ١: ١٦٠.

[١٠] الجامع للشرائع: ٥١.

[١١] المدارك ٢: ٨٢.

[١٢] الوسائل ٢: ٤٨٣، ب ٢ من غسل الميّت، ح ٧.

[١٣] الوسائل ٢: ٤٩٢، ب ٦ من غسل الميّت، ح ٢.