كونه انفعاليّا. بقيت الصّلابة فإنّها لا تعدّ الانفعال‌ [١] بل تعدّ اللّا انفعال‌ [٢]. فلما ذا أوردها في القوى المعدّة للانفعال؟ و لعلّه‌ [٣] إنّما أوردها ههنا لما بينها و بين اللّين من المناسبة.

و خامسها؛ أنّ القوى الأوّليّة للبسائط [٤] الّتى لأجلها يجرى بينها التّفاعل، و تحدث المركّبات، ما هى و كم هى؟ فنقول: إنّ المتولّدات‌ [٥] لا تحصل من اجتماع تلك البسائط إلّا عند تفاعلها، فيجب أن يكون في كلّ واحد منها كيفيّة فعليّة و كيفيّة انفعاليّة. ثمّ إنّ الاستقراء دلّ على خلوّ البسائط عن جميع القوى الفعليّة و الانفعاليّة إلّا عن الحرارة، و البرودة، و الرّطوبة، و اليبوسة. فعلمنا أنّ هذه هى الكيفيّات الفعليّة و الانفعاليّة الأوليّة للأركان. و إذا عرفت هذه الجملة فلنرجع إلى شرح المتن.

أمّا قوله: «الأجسام الّتى قبلنا نجد فيها قوى مهيّئة نحو الفعل مثل الحرارة، و البرودة، و اللّذع و التّخدير [٦]، و مثل طعوم و روائح كثيرة. و قوى مهيّئة نحو الانفعال السريع أو [٧] البطى‌ء مثل:

الرّطوبة، و اليبوسة، و اللّين، و الصّلابة، و اللّزوجة، و الهشاشة [٨]»

؛ فاعلم أنّك قد عرفت معنى القوّة أوّلا، و معنى كون القوّة مهيّئة [٩] نحو الفعل أو [١٠] الانفعال ثانيا، و حقائق هذه القوى ثالثا، و أنّه لم جعل‌ [١١] بعضها فعليّا و بعضها انفعاليّا رابعا. و إنّما قال: «الأجسام الّتى قبلنا»؛ احترازا عن الأجرام‌ [١٢] الفلكيّة، فإنّه ليس فيها شى‌ء من هذه الصّفات. و إنّما خصّ اللّذع و التّخدير بالذّكر من بين سائر [١٣] أفعال الحرارة و البرودة؛ لأنّ أظهر أفعالهما في الحيوانات هذان الفعلان. و إنّما خصّ الطّعوم و الرّوائح بالذكر [١٤]، مع أنّ الألوان و الأصوات أيضا مؤثّرة في آلتى البصر و السمع، لأنّ أثر الأوّلين في آلاتهما أظهر.

و أمّا قوله: «ثمّ إذا فتّشت و أجدت التّأمّل، وجدتها قد تعرى عن جميع القوى الفعّالة إلّا الحرارة و البرودة و المتوسّط الّذى يستبرد بالقياس إلى الحارّ و يستحرّ [١٥] بالقياس إلى البارد»

؛ فمعناه أنّ الاستقراء دلّ على أنّ الأجسام تعرى عن جميع القوى الفعّالة إلّا عن‌ [١٦] الحرارة و البرودة و الكيفيّة المتوسّطة بينهما، و هى الّتى تحسّ من الفاتر و هى الّتى تستسخن بالقياس إلى البارد و تستبرد

[١] - الانفعال: للانفعال مص.

[٢] - اللّا انفعال: للانفعال مص.: للأفعال م.

[٣] - و لعلّه:- م.

[٤] - للبسائط: البسائط مج.

[٥] - المتولّدات: المقولات م.

[٦] - اللّذع و التّخدير: اللدغ و التّخدير مص.

[٧] - أو: و مج.

[٨] - مثل الحرارة ... و الهشاشة:- م. و بدله: «إلى آخره».

[٩] - كون القوّة مهيّئة: القوّة المهيّاة مص.

[١٠] - أو: و مج.

[١١] - لم جعل: لم يجعل مج.

[١٢] - الأجرام: الأجسام مص.

[١٣] - سائر:- مص.

[١٤] - من بين سائر ... بالذّكر:- م.

[١٥] - يستحرّ: يستسخن مص.

[١٦] - فى آلاتهما ... الفعّالة إلّا عن:- م.