و لقائل أن يقول: أمّا قولكم: أنّ تلك الصّور ليس بأن ترتسم واحدة منها بالأخرى بأولى‌ [٢] من العكس، ففيه‌ [٣] إشكال؛ لأنّ تلك الصّور العقليّة المجتمعة في الجوهر العاقل مختلفة بالماهيّة [٤].

أمّا أوّلا؛ فلأنّها لو كانت متماثلة لامتنع اجتماعها لامتناع اجتماع المثلين. و أمّا ثانيا؛ فلأنّ التّعقّل عبارة عن انطباع صورة المعقول في العاقل عندكم. فإذا كانت المعقولات مختلفة الماهيّات، كانت الصّور المطابقة لها [٥] مختلفة. و إذا ثبت أنّ تلك الصّور متخالفة في الماهيّة، لم يمتنع أن يكون‌ [٦] بعضها أولى بالمحلّيّة [٧] و بعضها بالحالّيّة [٨]. ألا ترى أنّ البطوء لمّا كان مخالفا في الماهيّة للحركة [٩]، لا جرم كانت محلّيّة [١٠] الحركة للبطوء أولى من العكس، فكذا [١١] ههنا.

ثمّ إن‌ [١٢] وقعت المساعدة على أنّه يمتنع على تلك الصّور أن يكون بعضها منطبعة في البعض، و لكن‌ [١٣] ذلك اعتراف بأنّ مقارنة هذه الصّور لمحلّها و لما يحلّ في محلّها [١٤] غير مقارنتها لما يكون حالّا فيها؛ لأنّ القسمين الأوّلين حاصلان‌ [١٥]، و القسم الثّالث ممتنع. و فيه اعتراف بأنّ القسمين الأوّلين‌ [١٦] من المقارنة لا يقتضى شى‌ء منها [١٧] كون المقارن‌ [١٨] عاقلا [١٩]. و إذا [٢٠] ثبت ذلك، ثبت أنّه لا يلزم من صحّة القسمين الأوّلين من المقارنة [٢١] على تلك الماهيّة حين كانت موجودة في العقل صحّة القسم الثّالث عليها حين ما تكون موجودة في الخارج، و سقط الاستدلال‌ [٢٢] بالكلّيّة.

و أمّا قوله: «لكنّ المعنى الّذى كلامنا فيه جوهر مستقلّ بقوامه على حسب ما فرضناه، إذا قارنه معنى معقول كان له بالإمكان جعله متصوّرا»

؛ فالمراد منه أنّ كلامنا في تلك الماهيّة حين ما تكون موجودة في الخارج‌ [٢٣] و هى حينئذ يمكن أن تكون محلّا لسائر الماهيّات‌ [٢٤]، فلا جرم أمكن كونها

[١] - لها:- س.

[٢] - بأولى: أولى ط، م.

[٣] - ففيه: فيه مج.

[٤] - بالماهيّة: الماهيّة س.

[٥] - لها:- م.

[٦] - فى الماهيّة لم يمتنع أن يكون: بالماهيّة لم يكن ط.

[٧] - بالمحلّيّة: بالمتخلّيّة مج.

[٨] - بالحالّية: أولى بالحالّة ط.

[٩] - فى الماهيّة للحركة: للماهيّة في الحركة ط.

[١٠] - محلّية: مختلفيّة مج.

[١١] - فكذا: و كذا ط، م.: فهكذا مص.

[١٢] - ثم إن: و إن س: ثم لئن مص.

[١٣] - لكن:- ط.

[١٤] - فى محلّها: فيها س، مج.

[١٥] - حاصلان:+ ههنا ط، م، مج.

[١٦] - حاصلان و ... الأوّلين: على الهامش بخطّ جديد م.

[١٧] - منها: منهما مص.

[١٨] - المقارن: المقارنة مص.

[١٩] - عاقلا: حاصلا مج.

[٢٠] - و إذا: و إذ مص.

[٢١] - من المقارنة:- س.

[٢٢] - الاستدلال: الإشكال م.: الاستدراك مج.

[٢٣] - و سقط ... فى الخارج:- مص.

[٢٤] - الماهيّات: جهات م؛ لكن على الهامش بعد التّصحيح: «الماهيّات».