شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥٧٢ - المسئلة الثّالثة فى إثبات اللّذّة العقليّة

أنّه يمكن أن يذكر [١] رسم اللّذّة بحيث لا يرد عليه شى‌ء من تلك‌ [٢] الأسئلة. و هو أن يقال: اللّذّة إدراك الخير من حيث هو خير، بشرط أن لا يكون هناك شاغل و لا مضادّ للمدرك. و إنّما شرطنا [٣] عدم الشّاغل لأنّ الممتلى‌ء جدّا يعاف الطّعام اللّذيذ. و إنّما شرطنا عدم المضادّ [٤] لأنّ المريض يعاف الحلو.

ثمّ من المعلوم أنّه متى‌ [٥] زال العائق في هاتين الصّورتين عادت الشّهوة و اللّذّة [٦]، و حصل التأذّى بفقدان ما يكرهه الآن‌ [٧].

[الفصل السابع [فى بيان أنّ الألم لا يحصل مع وجود المؤلم بل مع إدراكه كاللّذّة]]

تنبيه: و كذلك قد يحضر السبب المؤلم، و تكون القوّة [٨] الدّرّاكة [٩] ساقطة، كما في قرب الموت من المرضى، أو معوّقة كما في الخدر، فلا يتألّم به‌ [١٠]. فإذا انتعشث‌ [١١] القوّة، أو زال العائق عظم الألم.

التّفسير: لمّا بيّن أنّ الملذّ [١٢] قد يحضر [١٣] مع أنّه لا يلتذّ به، شرع ههنا في بيان أنّ المؤلم أيضا قد يحضر و لا يتألّم به. إمّا [١٤] لسقوط [١٥] القوّة، كالمريض عند قرب الموت فإنّه ربّما لا [١٦] يحسّ بالآلام العظيمة [١٧] لسقوط القوّة الدّرّاكة [١٨]. أو لحضور العائق، كالعضو الخدر فإنّه لا يتألّم من الاحتراق. فأمّا لو انتعشت‌ [١٩] القوّة، و [٢٠] زال العائق، حصل إدراك‌ [٢١] الآلام العظيمة.

المسئلة الثّالثة فى إثبات اللّذّة العقليّة

ثلاثة فصول‌ [٢٢].

[١] - يذكر: يكون ط.

[٢] - تلك:- مص.

[٣] - شرطنا: اشترطنا س.

[٤] - المضادّ: المضادّة مص.

[٥] - متى: إذا س.

[٦] - الشّهوة و اللذّة: اللذّة و الشّهوة ط، م، مص.

[٧] - الآن:- ط.

[٨] - القوّة: القوى م.

[٩] - الدرّاكه: المدركة مص.

[١٠] - به:- م.

[١١] - انتعشت: انبعثت مص، م لكن صحّ على هامش م.

[١٢] - الملذّ: الملتذّ به ط.

[١٣] - يحضر: يخطر م.

[١٤] - إمّا:- ط.

[١٥] - لسقوط: السقوط م، مص.

[١٦] - لا: لم م.

[١٧] - بالآلام العظيمة: بالألم العظيم مص.: بالآلام المعطية مج.

[١٨] - الدّرّاكة: المدركة مص.

[١٩] - انتعشت: انبعثت ط، م.

[٢٠] - و: أو ط، م، مج.

[٢١] - إدراك:- س، مص.

[٢٢] - ثلاثة فصول:- ط، م.