شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٢٠٩ - المسئلة الثّانية فى بيان أنّ النّفس ليست بمزاج

عليها بفعل من أفعالها فلا يخلو إمّا أن يستدلّ عليها بالفعل المطلق، أو بفعلها الخاصّ. و الأوّل باطل؛ لأنّ الفعل المطلق يستدعى فاعلا مطلقا، و لا يجب أن يكون ذلك الفاعل هو هو. و الثّانى باطل؛ لأنّ العلم بالفعل من حيث أنّه مضاف إليه متوقّف‌ [١] على العلم به، فلو استفيد العلم به من العلم‌ [٢] بالفعل المضاف إليه لزم الدّور، و أنّه محال.

فقد تلخّص من مجموع مامرّ أنّ الشّاعر من الإنسان بنفسه ليس هو الحسّ الظّاهر و لا ما يناسبه، بل قوّة أخرى؛ و أنّ إدراك تلك القوّة لهويّة الإنسان ليس بحجّة و لا برهان؛ و أنّ المشعور [٣] به ليس من الأجسام. فثبت لمجموع‌ [٤] هذه الأشياء [٥] أنّ هويّة الإنسان ليست شيئا من الأجسام.

و اعلم أنّه يمكننا بيان أنّ هويّة الإنسان ليست‌ [٦] جسما بأن نقول: لا شكّ أنّه قد يتّفق للإنسان أن يكون عالما بوجوده و هويّته‌ [٧]، و إن كان غافلا عن جميع أعضائه. و المعلوم مغاير لغير المعلوم.

فهويّته مغايرة لجميع الأعضاء [٨]. و هذا القدر من الكلام يغنى عن كلّ‌ [٩] التّطويلات الّتى مرّت. و هو معارض بالنّفس، فإنّ كلّ أحد يعلم ذاته المخصوصة مع أنّه قد لا يخطر [١٠] بباله تصوّر النّفس الّتى تقولون بها [١١]. فكلّ ما يجعلونه عذرا عن ذلك الكلام‌ [١٢]، فهو عذر عن هذا الكلام بطريق‌ [١٣] الأولى‌ [١٤].

المسئلة الثّانية فى بيان‌ [١٥] أنّ‌ [١٦] النّفس ليست بمزاج‌

و هو فصل واحد [١٧]:

[١] - مضاف إليه متوقّف: يضاف إليه يتوقّف مص.

[٢] - من العلم: من الفعل مص.

[٣] - و أنّ المشعور: و المشعور مج.

[٤] - لمجموع: من مجموع مج.

[٥] - الأشياء:- مج.

[٦] - ليست: تكون مج.

[٧] - هويّته: ثبوته م، مص.

[٨] - الأعضاء: الأجسام م.

[٩] - كلّ:- مص.

[١٠] - قد لا يخطر: لا يخطر م، مص.

[١١] - تقولون بها: تقولونها س.

[١٢] - الكلام:- م، مص.

[١٣] - بطريق: بالطّريق مج.

[١٤] - الأولى:+ و باللّه التّوفيق م.

[١٥] - بيان:- س.

[١٦] - أنّ:- م.

[١٧] - و هو فصل واحد: فصل واحد مص.:- م.