ذاتها معلول العقل، فهذا مسلّم. لكن هذا القدر لو كفى في كون القوّة الجسمانيّة مبدءا للأفعال الغير [١] المتناهية لصحّ ذلك في جميع القوى الجسمانيّة، لأنّ المؤثّر في جميع القوى‌ [٢] و الكيفيّات في هذا العالم هو العقل الفعّال. و إن عنيتم بها [٣] حدوث أمور [٤] فى النّفس الجسمانيّة أو زوال أمور عنها بسبب العقل، فتلك‌ [٥] الأمور الحادثة [٦] و الزّائلة أمور جزئيّة متغيّرة. و قد اسندتموها إلى العقل، و ذلك غير جائز عندكم، لأنّ الثّابت لا يكون علّة للمتغيّر. و إن‌ [٧] جاز ذلك، فليجز أن يكون المبدأ القريب لحركات الفلك هو العقل المفارق.

و أيضا فإن جاز ذلك فلم لا يجوز مثله في سائر القوى الجسمانيّة؟ و حينئذ لا يمكن القطع في شى‌ء من القوى الجسمانيّة بأنّها لا تقوى على أفعال غير متناهية لاحتمال أن يحصل لتلك القوّة الجسمانيّة من الانفعالات عن‌ [٨] العقل المفارق‌ [٩] ما لأجلها تقوى على أفعال غير متناهية. و إن أردتم بهذه الانفعالات أمرا [١٠] وراء كون العقل علّة لذات النّفس و لصفاتها [١١] فاذكروا ذلك المعنى ليمكننا أن نتكلّم فيه بالنّفى و الإثبات. و هاهنا [١٢] آخر الكلام في إثبات العقول بهذا الطّريق.

[الفصل السابع و العشرون [فى أنّ الحركات السماويّة متّصل؛ لأنّه لا يزال تفيض من المبدأ المفارق العقلى تحريكات نفسانيّة للنّفس السماويّة]]

إشارة [١٣]: فالمبدأ المفارق العقلىّ لا تزال تفيض منه‌ [١٤] تحريكات نفسانيّة [١٥] للنّفس السماويّة على هيئات نفسانيّة [١٦] شوقيّة [١٧] تنبعث منها الحركات السماويّة على النّحو المذكور من الانبعاث‌ [١٨].

و لأنّ تأثير المفارق متّصل، فما يتبع ذلك التّأثير متّصل، على أنّ المحرّك الأوّل هو المفارق لا يمكن غير هذا [١٩].

[١] - الغير: غير س.

[٢] - الجسمانيّة لأنّ المؤثّر في جميع القوى:- مج.

[٣] - بها: به س.

[٤] - أمور: أمر مص.

[٥] - فتلك: فتكون مص.

[٦] - الحادثة: الطّارئة س.

[٧] - إن: إذا مص.

[٨] - عن: غير ط.

[٩] - العقل المفارق: العقول المفارقة مج.

[١٠] - أمرا: أمورا مص.

[١١] - لصفاتها: صفاتها مج.

[١٢] - هاهنا: هذا مص.

[١٣] - إشارة:- م.

[١٤] - منه: عنه م.

[١٥] - نفسانيّة:+ شوقيّة ط.

[١٦] - للنّفس ... نفسانيّة:- س.

[١٧] - شوقيّة:- ط.

[١٨] - الانبعاث: الانفعالات ط.

[١٩] - فالمبدأ المفارق ... غير هذا: ثابتة على الهامش بخطّ جديد م.:+ و هذه الإشارة ظاهرة بما تقدّمها ط.