شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١٠٦ - الفصل التّاسع و العشرون الدّليل على امتناع تداخل المقادير

السطح موجودين قبل حركة النقطة. فكيف يقال: إنّهما حصلا عن حركة النّقطة؟

المسئلة العاشرة فى امتناع تداخل المقادير

و فيها فصل واحد [١].

[الفصل التّاسع و العشرون [الدّليل على امتناع تداخل المقادير]]

تنبيه‌ [٢]: ما أسهل ما يتأتّى لك تأمّل‌ [٣] أنّ الأبعاد الجسمانيّة متمانعة عن التّداخل، و أنّه لا ينفذ جسم في جسم واقف له غير متنحّ عنه‌ [٤]، و أنّ ذلك للأبعاد [٥] لا للهيولى و لا لسائر الصّور و الأعراض.

التّفسير: لمّا تكلّم في المقادير أراد أن يتكلّم في أحكامها. و من جملة تلك الأحكام حكم واحد [٦] هى بأسرها مشتركة فيه و هو امتناع تداخلها. و الدّليل عليه: أنّا نرى أنّ الجسم لا ينفذ في جسم واقف له‌ [٧] غير متنحّ عنه‌ [٨]. مثل أنّ الجسم إذا تحرّك إلى جهة فإنّ الجسم الّذى كان موجودا في تلك الجهة لا يقف فيها، بل يتنحّى عنها. و إذا ثبت ذلك فنقول: هذا الامتناع ليس إلّا [٩] لأجل طبيعة البعد؛ لأنّ قولنا: إنّ شيئا دخل في شى‌ء أى حصل في حيّزه‌ [١٠]، قد يكذب‌ [١١] إمّا لأنّه يستحيل حصول ذلك الشّى‌ء في الحيّز كما يقال: العقل لا يدخل في الجسم؛ و قد يكذب لأنّه يجب أن يكون‌ [١٢] حيّزه غير حيّز ذلك الآخر [١٣]. و إذا قلنا: إنّ الجسمين‌ [١٤] لا يتداخلان؛ فإنّا لا نعنى به الوجه الأوّل. فإنّ الجسم ليس ممّا لا يحصل‌ [١٥] فى الحيّز، بل نعنى به الوجه الثّانى. و إذا كان المعنى من امتناع التّداخل وجوب حصول كلّ واحد منهما في غير حيّز الآخر، وجب أن يكون المانع من هذا التّداخل هو الّذى يكون له حصول في الحيّز، و ليس ذلك إلّا المقدار [١٦]. فإذن المانع من التّداخل هو المقدار. و أمّا الهيولى‌

[١] - فى امتناع ... واحد: و فيها فصل في امتناع تداخل المقادير م، مج.

[٢] - تنبيه: إشارة مج.

[٣] - تأمّل: أن تتأمّل مج.

[٤] - عنه:- مص، م.

[٥] - للأبعاد: الأبعاد م.

[٦] - واحد:+ و مص.

[٧] - له:- م.

[٨] - متنحّ عنه: متنحّى مص.

[٩] - إلّا:- مص.

[١٠] - حيّزه: حيّز مص.

[١١] - قد يكذب: فقد يكذب مص.

[١٢] - يكون:- مص.

[١٣] - الآخر: الحيّز مص.

[١٤] - إنّ الجسمين: الجسمان مص.

[١٥] - لا يحصل: يحصل مص.

[١٦] - المقدار: للمقدار مج.