شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٥٤٦ - الفصل الحادى و العشرون فى أنّ الواجب يجب أن لا يكون علمه بالجزئيّات علما يتغيّر بتغيّر الأزمنة و الأحوال

[الفصل الحادى و العشرون [فى أنّ الواجب يجب أن لا يكون علمه بالجزئيّات علما يتغيّر بتغيّر الأزمنة و الأحوال‌]]

تذنيب: فالواجب الوجود يجب أن لا يكون علمه بالجزئيّات علما زمانيّا حتّى يدخل فيه:

الآن، و الماضى، و المستقبل. فيعرض لصفة [١] ذاته أن تتغيّر، بل يجب أن يكون علمه بالجزئيّات على الوجه المقدّس العالى على الزّمان و الدّهر.

و يجب أن يكون عالما [٢] بكلّ شى‌ء، لأنّ كلّ شى‌ء لازم‌ [٣] بوسط أو بغير [٤] وسط يتأدّى إليه بعينه قدره الّذى هو تفصيل قضائه الأوّل تأدّيا واجبا، إذ [٥] كان ما لا يجب لا يكون كما علمت.

التّفسير: لمّا فرغ من بيان أنّ‌ [٦] الجزئيّات كيف تعلم حتّى يلزم التّغيّر، و كيف تعلم حتّى لا يلزم التّغيّر [٧]، و كان التّغيّر [٨] على واجب الوجود ممتنعا [٩]، صرّح في هذا الفصل بالنّتيجة. فقال: يجب أن لا يكون عالما بالجزئيّات علما زمانيّا متغيّرا، و يجب أن يكون عالما بها على الوجه الكلّى‌ [١٠] الّذى لا يتغيّر بتغيّر الزّمان.

و الدّليل عليه أنّه قد ثبت أنّ كلّ ممكن فلا بدّ له من مرجّح، و أنّه ما [١١] لم يجب وجوده عن ذلك المرجّح لا يوجد، فإذن يجب استناد كلّ الممكنات‌ [١٢] إلى واجب الوجود. و ثبت أنّه لا واجب إلّا الواحد، فإذن جميع الممكنات مستندة إلى البارى تعالى. و قد عرفت أنّ العلم بالعلّة علّة للعلم بالمعلول، فيلزم من علمه تعالى بذاته علمه بجميع هذه الجزئيّات على أقصى ما لها من التّفاصيل. و هذا الكلام حقّ بعد تقرير المقدّمات المذكورة.

و أمّا لفظتا [١٣] القضاء و القدر اللّذان أوردهما ههنا [١٤] فيعنى بالقضاء معلوله الأوّل؛ لأنّ القضاء هو الحكم الواحد الّذى يترتّب عليه سائر التّفاصيل، و المعلول الأوّل كذلك. و أمّا القدر فهو سائر المعلولات الصّادرة عنه طولا و عرضا؛ لأنّها [١٥] بالنّسبة إلى المعلول الأوّل‌ [١٦] تجرى مجرى‌ [١٧] تفصيل الجملة و هو القدر [١٨].

[١] - لصفة: بصفة مص.

[٢] - عالما: علما م.

[٣] - لازم: ملازم م.

[٤] - بغير: غير مص.

[٥] - إذ: إذا مص.

[٦] - أنّ:- ط.

[٧] - و كيف تعلم حتّى لا يلزم التّغيّر:- مج.

[٨] - و كان التّغيّر:- م.

[٩] - ممتنعا:- م.

[١٠] - الكلّى: الثّانى ط، م، مص.

[١١] - و أنّه ما: فإنّه إن ط.

[١٢] - استناد كلّ الممكنات: استناده ط.

[١٣] - لفظتا: لفظة ط، مج.:- مص.

[١٤] - ههنا: هنا س.:- ط.

[١٥] - لأنّها:- ط.

[١٦] - الأوّل:- س.

[١٧] - تجرى مجرى: تحرّك محرّك مج.

[١٨] - القدر:+ و باللّه التّوفيق م، مج.