إشارة: و لعلّه إلى هذا الحدّ تستعلى عليه غواشيه، و يزول هو عن سكينته و يتنبّه‌ [١] جليسه لاستيفازه عن قراره. فإذا طالت‌ [٢] الرّياضة لم تستفزّه غاشية، و هدى للتّلبيس فيه.

التّفسير: استفزّه الخوف‌ [٣]: أى استخفّه‌ [٤]، و قعد مستوفزا أى غير مطمئنّ. و المعنى أنّه كان قبل‌ [٥] ذلك بحيث متى سنح له‌ [٦] شى‌ء من تلك الاتّصالات، اضطرب. و أمّا الآن فإنّه‌ [٧] صار بحيث يزول عنه اضطرابه؛ لأنّ‌ [٨] النّفس إذا فاجأها أمر عظيم، اضطربت و تقلقلت‌ [٩]. فأمّا إذا لقت‌ [١٠] ذلك الأمر العظيم‌ [١١]، سكنت و اطمأنّت. و الاستقراء يصحّح هذه القضيّة [١٢].

[الفصل الثّانى عشر [فى أنّ الرّياضة تبلغ العارف إلى حدّ يصير المخطوف مألوفا فإذا انقلب عنها انقلب حيران أسفا]]

إشارة: ثمّ إنّه لتبلغ به الرّياضة مبلغا ينقلب له وقته سكينة، فيصير المخطوف مألوفا؛ و الوميض شهابا بيّنا. و تحصل‌ [١٣] له معارفة مستقرّة كأنّها صحبة مستمرّة، و يستمتع فيها ببهجته. فإذا انقلب عنها انقلب حيران‌ [١٤] أسفا.

التّفسير: الخطف: الاستلاب‌ [١٥]. الشّهاب: الشّعلة [١٦] الساطعة [١٧] من النّار. أسف على ما فاته و تأسّف‌ [١٨]: أى تلهّف. و المعنى أنّ تلك الاتّصالات كانت قبل ذلك كالأمر الأجنبىّ عنه في حصولها لا بحسب مشيئته، ثمّ إنّها تنقلب مألوفة بحيث تحصل بحسب‌ [١٩] مشيئته و إرادته. و لكنّه متى‌ [٢٠] رجع عنها رجع مع الحسرة و التّلهّف على ما فاته من تلك السعادة العظيمة.

[الفصل الثّالث عشر [فى أنّ العارف يبلغ حدّا لا يتفاوت أحواله عند العروج، فيكون حال غيبته إلى اللّه تعالى كحال عدم غيبته فيما يرجع إلى الحضور عند الخلق‌]]

إشارة: و لعلّه إلى هذا الحدّ يظهر عليه ما به‌ [٢١]. فإذا تغلغل في هذه المعارفة قلّ ظهوره عليه.

[١] - و يتنبّه: فيتنبّه مص.

[٢] - طالت:+ به م.

[٣] - الخوف:- ط.

[٤] - استخفّه: استحقره م.

[٥] - قبل:- م.

[٦] - له:- مج.

[٧] - الآن فإنّه: لأنّ فيه م.

[٨] - لأنّ: فأنّ مج.

[٩] - تقلقلت:+ بالرّياضة مص.

[١٠] - لقت: لقيت مج.: ألقت ط، م.

[١١] - العظيم:- مج.

[١٢] - هذه القضيّة: ذلك مج.

[١٣] - تحصل: تبليغ مص.

[١٤] - حيران: خسران مص. و أيضا على هامش م.

[١٥] - الاستلاب: الاستيلاب م.

[١٦] - الشّعلة: المشعلة مج.

[١٧] - الساطعة:- ط.

[١٨] - و تأسّف: يأسف س.

[١٩] - بحسب: عقبت س.

[٢٠] - متى: حين س.

[٢١] - ما به: ما فاته س.