فإنّ التّخيّل قد يوهنه المرض، و قد توهنه كثرة الحركة لتحلّل الرّوح الّذى هو [١] آلته، فيسرع‌ [٢] إلى سكون ما و فراغ ما؛ فتنجذب النّفس إلى الجانب الأعلى بسهولة. فإذا طرأ على النّفس‌ [٣] نقش، انزعج التّخيّل إليه و تلقّاه أيضا؛ و ذلك إمّا لمنبّه من هذا الطّارى‌ء و حركة التّخيّل بعد استراحته أو و هنه فإنّه سريع‌ [٤] إلى مثل هذا التّنبّه. و إمّا لاستخدام النّفس النّطقيّة [٥] له طبعا، فإنّه من معاون النّفس عند أمثال هذه السوانح. فإذا قبله التّخيّل حال تزحزح الشّواغل‌ [٦] عنها، انتقش في لوح الحسّ المشترك.

التّفسير: لمّا فرغ من بيان‌ [٧] المقدّمات شرع الآن في‌ [٨] المقصود، و هو بيان سبب مشاهدة [٩] الصّور حال‌ [١٠] النّوم و المرض. و حاصل الكلام فيه‌ [١١] أنّه متى تمكّنت النّفس من‌ [١٢] الاتّصال بالعقول عقلت أمورا، فركّبت المتخيّلة صورا جزئيّة مناسبة لتلك المعقولات. فانحدرت‌ [١٣] تلك‌ [١٤] الصّور إلى الحسّ المشترك، فصارت حينئذ مشاهدة. و متى عرض للقوّة المتخيّلة ضعف ما بسبب مرض‌ [١٥] عرض لها، أو لتحلّل الرّوح الّذى هو آلتها بسبب كثرة حركاتها و أفعالها، مالت‌ [١٦] هذه القوّة [١٧] إلى الدّعة [١٨] و السكون. فيحصل حينئذ للنّفس النّاطقة خلاص عن تدبيرها و تثقيفها [١٩]، و يتّصل بالعالم العقلى، فيحصل فيها من‌ [٢٠] هناك شى‌ء من النّقوش العقليّة و الجلايا القدسيّة. و عند ذلك تنزعج القوّة المتخيّلة إلى تشبيح‌ [٢١] ذلك المعنى الكلّى في صورة جزئيّة.

و سبب هذا الانزعاج أمران: أحدهما؛ أنّ هذه القوّة يزول عنها الكلال و الملال بسبب الاستراحة القليلة [٢٢]، و يعود إلى مقتضى ذاتها من التّلويح و التّشبيح. و الثّانى‌ [٢٣]؛ أنّ النّفس النّاطقة تستخدمها و تستعين بها. فلهذين السببين‌ [٢٤] تنزعج القوّة المتخيّلة، و تركّب صورة جزئيّة مناسبة لذلك المعنى الكلّى النّفسانى. فإذا انحدرت تلك الصّورة إلى لوح الحسّ المشترك صارت مشاهدة.

[١] - هو:- مص.

[٢] - فيسرع: فليسرع م.

[٣] - النّفس: النّقش م.

[٤] - سريع:+ الحركة م.

[٥] - النّطقيّة: النّاطقة مص.:- م.

[٦] - الشّواغل: للشّواغل م.

[٧] - بيان:+ هذه ط، م، مص.

[٨] - فى:+ بيان س، مص.

[٩] - مشاهدة:+ هذه مص؛ و إيضا على الهامش س.

[١٠] - حال: حالة مج.: فى س.

[١١] - فيه:- مج.

[١٢] - من: عن مص.: فى ط.

[١٣] - فانحدرت: فانجذبت م، مج، مص.

[١٤] - تلك: بتلك مص.

[١٥] - عرض للقوّة ... مرض:- ط.

[١٦] - مالت: نالت م.

[١٧] - القوّة: القوى مص، ط.

[١٨] - إلى الدّعة: الّتى أبدعه ط.

[١٩] - تثقيفها: تنقيقها مج.: شفيقها م.: نقيضها مص.

[٢٠] - فيها من:- م، مص.

[٢١] - تشبيح: شبه ط.

[٢٢] - القليلة: العقليّة س، مص.: القلبيّة مج.

[٢٣] - الثّانى: الثّانية م، مص.

[٢٤] - السببين: الشّيئين ط، م، مص.